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[ sendas de freire ] - Institutpaulofreire.org

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docente. Los problemas <strong>de</strong>l profesorado son en primer lugar <strong>de</strong> carácter<br />

político, social y cultural, y es éste triple carácter el que <strong>de</strong>termina las<br />

percepciones y el sufrimiento psicológico y personal que cada uno <strong>de</strong> los<br />

profesores vive. Por tanto la construcción <strong>de</strong> coherencias personales es<br />

inseparable <strong>de</strong> la lucha por mejores condiciones sociales y laborales.<br />

Pero no es ésta la única temática que intento hacer resaltar en esta referencia<br />

a la mano invisible <strong>de</strong>l mercado. Lo que pretendo <strong>de</strong>cir también es que<br />

el modo <strong>de</strong> vida mercantil produce en el trabajo docente, en las relaciones sociales<br />

y en nuestra propia conducta una peculiar forma <strong>de</strong> percibir el mundo,<br />

<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r la educación y <strong>de</strong> dar contenido a la propia función docente.<br />

En la creencia <strong>de</strong> que las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> las personas son in<strong>de</strong>pendientes<br />

<strong>de</strong> sus emociones y sentimientos, ten<strong>de</strong>mos a dar por verda<strong>de</strong>ro que<br />

nuestras acciones son el producto <strong>de</strong> nuestras i<strong>de</strong>as, cuando en realidad<br />

somos seres unitarios y tricerebrados (instintivo, emocional y neocortex)<br />

en permanente interacción con nuestro medio, lo que hace que<br />

seamos también el producto <strong>de</strong> ese propio interaccionar, <strong>de</strong> ese propio<br />

lenguajear y emocionear como diría Maturana.<br />

Los tres cerebros y las singulares interacciones que configuran<br />

nuestra experiencia, dan contenido a lo que se conoce como carácter,<br />

o esa ten<strong>de</strong>ncia mediante la cual cada uno <strong>de</strong> nosotros configuramos<br />

eso que se llama personalidad y la dotamos <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> rasgos<br />

que expresan las formas específicas a través <strong>de</strong> las cuales canalizamos<br />

nuestra energía en relación con el mundo y los <strong>de</strong>más.<br />

De aquí se <strong>de</strong>duce que nuestro actuar, bien sea por las condiciones<br />

existenciales presentes o los condicionamientos pasados que se han<br />

expresado en rasgos que forman parte <strong>de</strong> nuestro singular carácter, no<br />

es nunca in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> las condiciones sociales en las que ese actuar<br />

se produce, por ello po<strong>de</strong>mos hablar también <strong>de</strong> “carácter social” o<br />

aquel que es común a todos los individuos <strong>de</strong> una cultura dada.<br />

Hace más <strong>de</strong> cincuenta años Erich Fromm consi<strong>de</strong>ró la existencia <strong>de</strong><br />

dos tipos <strong>de</strong> orientaciones en el carácter social <strong>de</strong>l ser humano contemporáneo:<br />

la orientación productiva y la orientación improductiva. En nuestro<br />

caso, y trasladando esta doble orientación al oficio <strong>de</strong> enseñar, podríamos<br />

establecer que hay también dos formas particulares <strong>de</strong> ejercer este oficio: una<br />

forma productiva, cultivadora y fertilizante a la que podríamos <strong>de</strong>nominar<br />

agrícola o ecológica, y otra improductiva, explotadora, contaminante y esterilizante<br />

que podríamos nombrar como industrial o tecnoburocrática.<br />

Un profesorado agrícola y ecológico, sería aquel que utiliza su<br />

propia capacidad y su propio trabajo para realizar todas sus potencia-<br />

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[ <strong>sendas</strong> <strong>de</strong> <strong>freire</strong> ]

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