[ sendas de freire ] - Institutpaulofreire.org

merece. La pobreza puede merecer lástima, en todo caso, pero ya no provoca
indignación: hay pobres por ley de juego o fatalidad del destino”. Y más
adelante “dispara” la siguiente frase: “El código moral del fin del milenio
no condena la injusticia, sino el fracaso”.
Ésta es la moral con que se materializa, en este fin del milenio, la
ética neoliberal.
La tarea para derrotar esta manipulación ideológica, ciertamente
no es fácil. Pero no por ello, menos urgente, pues como nos dice Paulo
Freire: “Sin poder siquiera negar la desesperanza como algo concreto y sin
desconocer las razones históricas, económicas y sociales que la explican, no
entiendo la existencia humana y la necesaria lucha por mejorarla sin la
esperanza y sin el sueño. La esperanza es una necesidad ontológica; la desesperanza
es esperanza que, perdiendo su dirección, se convierte en distorsión
de la necesidad ontológica”
Muy en consonancia con lo anterior, Fernando Cardenal nos advierte
que: “Hay verdaderamente una dialéctica maldita, dirigida a que el
pueblo ya no espere nada, a que esté sin esperanza. De ahí la importancia
de que nosotros hablemos de la esperanza, de la utopía de los sueños; porque
si no hay esperanza ¿para qué luchar?”
¿Y cómo reinstalar la esperanza - como actitud ética fundamental
ante al vida - si no es educándonos en los valores que la hacen posible,
que le dan sentido y rumbo?
Efectivamente, son tiempos de saber respetar las diferencias y superar
los sectarismos y dogmas de cualquier color. Pero hay que hacerlo
desde nuestras convicciones irrenunciables. Porque no podemos
caer en la trampa que nos preparan para descalificar a todo aquel que
mantenga una actitud firme y comprometida, cuando descalifican a la
convicción y el compromiso honesto, como “intolerancia”.
Una vez más Freire nos orienta al decirnos que la tolerancia es:
“la virtud revolucionaria que consiste en la convivencia con los diferentes,
para que se pueda luchar mejor contra los antagónicos”. Su lenguaje no
deja lugar a dudas.
A pesar de las grandes dificultades que se nos presentan para mantener
firme la esperanza, no hay alternativa posible que no parta de ella.
Pero la sola esperanza, siendo la base fundamental para reconstruir
el mundo en base a principios éticos, no basta. Freire nos advierte
que “....mi esperanza es necesaria pero no es suficiente. Ella sola no gana
la lucha, pero sin ella la lucha flaquea y titubea. Necesitamos la esperanza
crítica como el pez necesita el agua incontaminada”
[ sendas de freire ]