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menor acusaban la separación entre el mundo de la investigación y la
sociedad concebida de modo distinto que como un mercado entre los
investigadores y los interesados por la investigación. Pero los interesados
por la investigación médica no son las industrias farmacéuticas,
sino los enfermos, como han intentado hacer valer las asociaciones de
enfermos de sida que han puesto por delante su propia peritación de
la enfermedad. Los interesados por la investigación en el ámbito de los
alimentos transgénicos no son los industriales, sino los campesinos y
saben bien cual es el impacto económico y ecológico de las culturas de
los alimentos transgénicos.
Abrir la investigación implica un cuestionamiento nuevo sobre
la figura del investigador: el investigador como aprendiz, no sólo en
los lugares cerrados de un despacho o de un laboratorio, sino en los
lugares donde las orientaciones y los resultados de sus investigaciones
producen, actúan. Abrir la investigación comporta también una apertura
democrática de un debate alrededor del destino de los fondos de
investigación: ¿La investigación para quien, por qué? ¿Cuál es la validación
social no sólo de los resultados de la investigación, sino, mucho
antes, de las orientaciones tomadas en cuanto a los fondos de ciertos
campos de la investigación en lugar de otros?
“Pedagogía de la autonomía” es esa obra que interroga sin interrupción
la naturaleza ética de la práctica educativa, como práctica
específicamente humana . Sin embargo, demostrando la estrecha relación
que une investigación y enseñanza, y no sólo sobre el plano formal
de un cúmulo de dos funciones, la obra de Paulo Freire invita también
a una reflexión crítica sobre la práctica de la investigación y sobre la
naturaleza ética de esta práctica.
En la escuela del sistema hechicero
Antes de la publicación en enero de 00 de “Pedagogía de la autonomía»,
sólo cuatro obras de Paulo Freire habían sido publicadas en
francés. La primera, “La educación práctica de la libertad”, publicada al
principio de los años 9 0, es hoy prácticamente imposible de encontrar.
La segunda lo es también, fuera de alguna biblioteca especializada.
Se trata de “Pedagogía de los oprimidos” seguida de “Concientización y
revolución”, publicada en 9 , por Maspero, un editor que contribuyó
en gran medida en los años 0 y 0 a la difusión de una literatura
crítica.
Op. cit., pág. .
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