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sino también para que los grupos que se auto-organizan en la vida
cotidiana vean que sus iniciativas pueden contribuir a mejorar su vida.
Unas democracias “(eco)organizadas”, es decir que aprovechen como
los ecosistemas las aportaciones de todos los seres que las componen,
sean grandes o chicos, sean energías o seres vivos. La organización ecológica
de los sistemas de relaciones, entre todos los componentes, es
un buen referente frente a lo que supone la delegación de los sistemas
electorales burocratizados. Muchos movimientos de mujeres en todo el
mundo nos enseñan como luchar con esos estilos democráticos desde
la vida cotidiana, desde lo pequeño, y como poder ir transformando el
mundo desde lo micro a lo macro.
Y para completar el cuadro, los movimientos “alter-mundialistas”
actuales, de muy distintos sentidos entre sí, nos aportan la construcción
de potencialidades “emergentes” frente a los valores dominantes.
No sabemos cual pueda ser la alternativa mejor o cual es la que saldrá
adelante, pero sabemos que “otros mundos son posibles” a partir de
la crítica radical de los “equivalentes generales de valor” existentes: la
circulación del capital, la jerarquía patriarcal, el derroche tecnológico,
o los dogmas incuestionados, es lo que precisamente están en cuestión.
No sólo los dilemas dentro del sistema, sino la construcción de otros
ejes (“tetralemas”) y planos emergentes con otros referentes de valores
fuera del sistema. También contra la sectorialización temática, aportando
la “integralidad” de los procesos. Y contra los sectarismos de
tipo ideológico, pues no hay prisa en tener una alternativa acabada. Se
plantea “traducir” los “gritos” de unas y otras partes del mundo para
aprender a “hacer caminos” emergentes ante la degradación del “imperio”.
El que haya pluralidad de “desbordes reversivos”, de diferentes
formas de “democracias (eco)organizadas”, o de caminos “emergentes”
diversos frente a los equivalentes de valor dominantes es algo que nos
anima, tanto en lo comunitario como en el sentido de transformación
global que necesitamos.
Caminos que creemos estar abriendo...
Este cuadro que comentamos es solo una forma de separar aspectos
que, lógicamente, tienen muchas relaciones entre sí. Para explicar
las articulaciones entre las casillas que, de manera práctica y teórica,
nos están llevando a construir la “socio-praxis”, será bueno que nos
detengamos en los saltos en los que creemos que estamos abriendo
nuevos caminos. Al final concluiremos con una propuesta operativa,
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