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formación y de trabajo que les permitan no solamente afirmar la importancia
de los aspectos personales y organizativos en la vida docente, sino
también consolidar las dimensiones colectivas de la profesión» (Ibídem, p.
9). Y no hay duda que esa es una tarea inmediata y permanente.
Parte III. Contrapuntos freirianos
Hemos intentado hasta el presente caracterizar las globalizaciones, algunas
influencias de la globalización hegemónica en la educación, las discusiones
sobre el mundo del trabajo y la identidad docente, pasando por
los refutamienots de esas problemáticas en la política educacional brasileña.
Nuestra intuición en este segmento es pensar los posibles contrapuntos a los
determinismos de la globalización hegemónica por la vía de los principales
conceptos del pensamiento político-pedagógico de Paulo Freire.
¿Cómo podríamos pensar/proponer una educación contribuyente
de una globalización contrahegemónica usando algunos de los principales
conceptos de la pedagogía crítica de Paulo Freire? ¿Cómo la pedagogía
freiriana denunciaría la globalización hegemónica? ¿Cómo la pedagogía
freiriana pensaría una educación para la globalización contrahegemónica,
por medio de la complejidad de sus conceptos y prácticas? Y, en estos
contrapuntos, ¿cómo quedarían el trabajo y la identidad docente?
Nos parece que el primer paso a considerar es la influencia de la pedagogía
freiriana en el mundo. Sabemos que la obra de Paulo Freire es traducida,
utilizada y debatida en varios idiomas y en muchos países. En sentido
contrario de la globalización hegemónica, Freire es identificado como uno
de los pensadores de la educación y de la pedagogía más «globalizados». Su
praxis es una referencia fundamental de movimientos contrahegemónicos,
por ejemplo en el Foro Social Mundial, el Foro Mundial de la Educación
y en tantos otros movimientos protagonistas de la sociedad civil planetaria.
Los numerosos acontecimientos, las publicaciones y las constantes referencias
a su obra y a su legado práctico-teórico demuestran la posibilidad concreta
que su pedagogía se vuelva un contrapunto vigoroso para la influencia
de la globalización hegemónica en la educación mundial.
¿Por qué pasa esto? En nuestra opinión, porque sus categorías
de análisis, sus principales conceptos y la fuerza de su práctica y las
prácticas educativas que usan su legado en cualquier parte del mundo
han ofrecido denuncias, respuestas y propuestas convincentes a los principales
problemas que las políticas educacionales plantean en los últimos
cuarenta años, entre los cuales se destacan: millones de analfabetos
absolutos, funcionales, digitales, políticos; precaria escolarización de