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Hay diversas técnicas o prácticas que pueden ejemplificar las formas
de hacer operativo este principio. Los simples “juegos de rol”,
o los “socio-dramas”, pueden ser mecanismos para que otras personas
vean, o vernos nosotros mismos, en las expresiones gestuales de
nuestras representaciones, muchas de las cosas que no diríamos que
pensamos. También algunas técnicas del D.R.P. o “diagnóstico rápido
participativo”, como el “transecto”, o “perfil histórico” o “línea del
tiempo” pueden mostrarnos aspectos de los procesos de los que no
éramos conscientes. Lo importante no es la técnica en sí misma sino
para qué la queremos, y en ese sentido insistimos en el papel de preguntas
desveladoras de los prejuicios ocultos, o creativas de una mayor
profundización y reflexividad de los procesos. Por ejemplo, con un
“transecto” o paseo de los expertos con los campesinos, nombrando y
calificando cada elemento que aparece en el campo, no sólo se produce
un intercambio de información, sino de vivencias y estilos transductores.
Los “situacionistas” en el medio urbano europeo lo que hacían era
“derivas” que igualmente servían para perderse y dejar que las intuiciones
propias y ajenas pudieran aflorar y mostrar los prejuicios hacia
los males urbanos de nuestras ciudades. A partir de crear este tipo de
“situaciones” no cotidianas lo interesante es ver como adoptamos unos
estilos transductivos u otros, y como nos relacionamos con los de las
otras personas.
conjuntos de Acción
Cabe distinguir los conjuntos de acción de lo que no son, desde
nuestro punto de vista. No es, desde luego, la mitificación de la comunidad
como una identidad a recuperar o como una unidad, sino como
una serie de pequeñas redes sociales en muchos casos contrapuestas entre
sí, y en procesos muy variados. El que se parta del “análisis de redes”
no quiere decir que adjudiquemos roles deterministas a cada grupo o
colectivo, pues nada más lejos de nuestras intenciones que juzgar las
posiciones (que siempre están en procesos y suelen tener comportamientos
paradójicos). El análisis de redes muchas veces suele aparecer
descontextualizado, como una variable en sí misma suficientemente
explicativa, pero tampoco es lo que nosotros planteamos pues lo encuadramos
entre los condicionantes socio-económicos y culturales de
cada situación concreta. Tampoco nos pasamos al otro bando, no los
consideramos sinónimo de “movimientos sociales” con esas descripciones
de sus características estructurales (sobre todo externas) que suelen