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nunca lo logra. Uno camina dos pasos para alcanzarlo, y el horizonte se
aleja dos pasos más. Uno camina dos pasos más, y el horizonte se aleja
otros dos pasos más. Cuál es entonces, la ventaja de una utopía como una
empresa racional política e espiritual? Nos ayuda a seguir caminando.
La marginalidad es también utopística en otro sentido de la palabra; en
el sentido bíblico y profético de utopía. La utopía de denunciar las causas de
la explotación, la opresión, y las inequidades al mismo tiempo que se anuncia,
no la llegada del Mesías, pero sino la posibilidad de un mundo mejor;
un mundo, en las palabras de Paulo Freire, en el cual será mas fácil amar.
Como lo dijo Freire, “Los profetas no son hombres o mujeres mal
vestidos, mal arreglados, desafeitados y sucios, vistiendo ropas rotas y
usando un bastón de pastor. Los profetas son aquellos que se sumergen
a sí mismos en las aguas de su cultura, su historia, y la historia de los
oprimidos de su pueblo (en castellano en el original). Los profetas son
aquellos que saben que ellos están ´aquí´ y ´ahora´, y entonces no solo
pueden prever el futuro, sino que también lo pueden realizar”. 8
Sin embargo, la marginalidad como una posición política descansa
no solo en premisas utópicas pero también en modelos utopísticos.
Queremos examinar los diferentes modelos alternativos de la sociedad,
los modelos utopísticos como construcciones sociales diferentes
que están emergiendo al contemplar la transformación e la sociedad a
partir de una percepción de lo que una “buena sociedad” es. Después
de todo, la misma noción de neoliberalismo es un modelo utopístico,
comparable en alguna instancia, con otro modelo utopístico para una
“buena sociedad” como lo fue el Leninismo.
Si para los conservadores, la democracia es una ilusión deliberada y
la política es la industria y el arte para ocultar la verdad, la marginalidad
quizá se convierta al mismo tiempo en un antídoto para las debilidades de
la democracia como un espectáculo y su ingobernabilidad –ejemplificado
en una acción mediatica donde una celebridad heroica de la industria del
entretenimiento reemplazando a un político de carrera como Gobernador
del estado más rico de la Unión—así también como un sugerente
acercamiento metodológico basado en el principio de la incertidumbre
– también desarrollado por el físico y Premio Nobel Illya Prigigoni.
Una teoría de la marginalidad quizás nos ayude a alcanzar lo que
muchos estudiosos, incluyendo Morris Berman tan aptamente determinaron
el “re-encantamiento del mundo.”
8 Paulo Freire, citado en Moacir Gadotti, Pedagogía de la Tierra, Mexico, Siglo XXI,
00 , página . Mi traducción.