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uniformidad, etc), por la vivencia en la dinamicidad, incertidumbre,
divergencia, originalidad y autoorganización”.
Este principio tiene claras manifestaciones en la vivencias personales
y grupales, tales como la sinergia grupal, la creatividad en la
solución de problemas de relación, el interés (desinterés) en acompañar
a los otros.
Este principio es la columna vertebral del proceso de evaluación
como se especifica en los criterios propuestos para la auto evaluación
de las producciones grupales y personales cuyo énfasis está puesto en la
metodología reticular.
El doctorado es presencial en forma reticular con especial énfasis
en el trabajo grupal (autoorganización).
Para que este tipo de relación organizacional sea viable se requiere,
como condición básica, el cambio de modelos mentales, en lo que
se refiere, sobre todo a la autoridad, jerarquía, liderazgo, normas de
convivencia, políticas y valores. En este orden de ideas, Roberto Serra
autor del libro “El Nuevo juego de los Negocios”, afirma:
“La nueva organización cuántica debe estar basada en estructuras
naturales, con autocontrol e interdependencia, donde, en alguna forma,
todos dependen de todos”.
Dentro de esta dimensión podemos hablar de una metodología
que promueva intercambios y formas de comunicación subjetiva a través
de diálogos, conversaciones, coloquios, pláticas, etc.
Al hacer énfasis en estas formas comunicacionales estamos fundamentando
la metodología en la intuición que conlleva libertad de
actuación, relaciones humanas significativas y permanentemente renovables,
conocimiento gozoso de la realidad, fluidez y espontaneidad.
En-redes y en–redos intergrupales
El proceso doctoral ha desarrollado su propia “metodología colectiva”,
que se conoce como metodología rizomática, en abierta contraposición
con el paradigma epistemológico clásico. Por un lado niega la
necesidad de que los contenidos de cualquier saber deban configurarse
según un modelo de jerarquía arborescente con múltiples desgloses
desde un tronco inicial común y en su lugar postula una forma mucho
más libre de articulación de tales saberes.
Por otra parte, y es en este punto en donde radica la relevancia
como metáfora al prescindir de la diferencia básica entre sujeto y objeto.
Esto es, la idea del “rizoma” no presupone un sujeto observador
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