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La pedagogía del oprimido
Maria Giovanna Piano
El hilo conductor de este encuentro remite, como sugiere el título,
a la obra de Freire y a su empeño político cultural, que fue el
empeño de una vida.
Empeño declarado y practicado para la liberación de los oprimidos
y una idea de revolución cultural que incansablemente señala un
fundamental recorrido de toma de conciencia (conscientización).
El horizonte de sentido a que pertenece la experiencia educativa
de Freire es ciertamente el de la pasión por la Justicia y la radicalidad
de la Esperanza.
La revolución, en la connotación pedagógica y humana que Freire
le atribuye, es revolución practicable y practicada: una idea de educabilidad
generada de la conciencia del incumplimiento humano, la misma
que, según Freire, hace de los humanos sujetos éticos.
Una práctica formadora, pues, de naturaleza eminentemente ético-política,
firmada por la primacía del aprender, condición fundadora
del enseñar y de una investigación que tiende constantemente a traducir
el saber en sabiduría.
Un proceso de democratización, llevado a cabo con perseverancia y
dirigido a alejar al pueblo de la ignorancia y contextualmente de las prácticas
de sometimiento que acechan a los mismos procesos de aculturación.
Debe interpretarse en tal sentido la preocupación de hacer reversibles
las posiciones del enseñar y del aprender y de impedir que la
relación educativa degenere en relación de poder.
La obra de Freire se ha de comprender y recordar con relación al
contexto geográfico y social y al clima cultural en el cual se ha desarrollado,
así como a los valores (cristiano-sociales) que la han orientado: la
sufrida realidad brasileña en la cual bien delineadas e inmediatamente
reconocibles aparecían las figuras sociales de aquellos que Freire identifica
como opresores y oprimidos.
“La pedagogía del oprimido” ocupa ciertamente un lugar central
en la obra de Freire y da cuenta del esfuerzo que los oprimidos hacen
por ser humanos, mientras que el esfuerzo de los opresores es el de
interrumpir totalmente la propia humanidad.
* Traducción: Maria Sirera Conca.
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