[ sendas de freire ] - Institutpaulofreire.org

a stare nella condizione di chi accetta di non capire, di non sapere e
tuttavia è disponibile all’imprevisto, ad accettare un disarmo fecondo,
che può trasformare la croce in un crocevia da cui si diparte un nuovo
cammino.
Stare alla prova della differenza è anche ciò a cui siamo chiamati
come adulte/adulti che educano e che insegnano a persone giovani, in
un tempo come il nostro che possiamo definire di “trasmissione interrotta”,
di interruzione del passaggio di tradizioni culturali alle nuove
generazioni. Mentre siamo costrette a riconoscere che i modi tradizionali
della trasmissione non funzionano più – l’autoritarismo, la logica
del controllo ecc. -, ci interroghiamo anche sulla differenza di essere
giovane, su cosa significa per un giovane stare nel mondo di oggi, un
mondo che promette falsamente opportunità infinite anche attraverso
l’istruzione e la formazione lifelong, ma rimane intrappolato in meccanismi
produttivistici e utilitaristici che inducono passioni tristi e hanno
cambiato il senso della cultura e dell’insegnare/apprendere, riducendoli
a merce. Anche di fronte a questa differenza generazionale si apre
un bivio, e si fa pressante la necessità di inventare ponti, mediazioni, di
trovare nuovi gesti e nuove parole, togliendo il troppo pieno da cui siamo
oberati, troppe regole, troppa fretta, troppe procedure, troppa ubbidienza
o troppa indifferenza; e, non ultimo, troppo mercato e troppa
retorica delle opportunità illimitate, che tolgono al singolo la capacità,
la responsabilità e il gusto di trovare la propria “vocazione” personale
nella concreta realtà dei vincoli e delle possibilità in cui si sviluppa la
sua esistenza. E mi viene in mente la proposta del College povero di
Virginia Woolf 8 (Le tre ghinee) per quella sua indicazione a pensare
l’istruzione per le ragazze su basi radicalmente diverse. Un college che
non imiti le forme storiche, escludenti e competitive dell’istruzione
maschile; che si possa creare e mantenere con poca spesa e non insegni
l’arte di dominare sugli altri, a segregare, a specializzare, al contrario
abbia lo scopo di insegnare le arti del vivere e convivere umanamente,
di integrare , “di far lavorare insieme mente e corpo e scoprire da quali
nuove combinazioni possono nascere unità che rendono buona la vita
umana”, e dove sia impara perché è bello imparare. Un college come
forma di vita e di società libere: “una società che non è impacchettata
in tristi ordini di ricchi e poveri, di intelligenti e stupidi; ma dove tutti
i diversi gradi e tipi di valore della mente, del corpo e dell’anima pos-
v. M. Benasayag-G. Schmit, L’epoca delle passioni tristi, Feltrinelli, Milano 00
8 Virginia Woolf, Three Guineas, Quentin Bell, London 9 8.