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Nuestras actitudes y nuestra manera singular de ejercer el oficio
de enseñar, a pesar de haber sido sometidos a una interminable serie de
pruebas y exámenes, no las hemos aprendido partiendo de exigencias
académicas y curriculares, puesto que si la práctica docente es una práctica
cultural y de relación humana compleja y unitaria, que en el terreno
real no puede ser reducida a una suma de habilidades operativas, es
obvio que cuando enseñamos y aprendemos, enseñamos y aprendemos
también esquemas de conducta inconscientes que transmitimos y recibimos
en íntima conexión con el lenguaje de las emociones y en el
ámbito de un clima social que puede ser estimulante y favorecedor de
aprendizajes o también, restrictivo y obstaculizador.
El trabajo docente, el oficio de enseñar es básicamente un trabajo
cultural y de interacción social en la medida en que toda cultura puede
ser considerada como «…una red cerrada de conversaciones que constituye
y define una manera de convivir humano, una red de coordinaciones
de emociones y acciones que se realiza como una configuración particular
de entrelazamiento del actuar y el emocionear de la gente que vive esa
cultura…» (MATURANA, H.; 00 : ) en consecuencia el trabajo
docente no es una simple acción de transmisión, ni tampoco una yuxtaposición
de habilidades, es más bien una práctica cultural que participa
de los elementos y rasgos que definen la cultura dominante en
la que se inscribe. De aquí que todo cambio real de nuestras prácticas
docentes exige que comencemos desvelando los rasgos que definen esa
cultura dominante a la que pertenecemos, descubriendo lo que hay de
alienante, manipulador, opresivo y psicopatológico en nuestra propia
conducta personal.
Profesoras y profesores nos encontramos de alguna manera inconscientemente
abocados a reproducir aquellas prácticas con las que
fuimos educados y querámoslo o no, funcionamos en mayor o en menor
medida como conservadores de costumbres y rutinas que no hemos
sido capaces de cuestionar y modificar. Desde esta perspectiva el
aprendizaje del oficio de enseñar, no puede reducirse al conocimiento
y aplicación de técnicas y recetas, sino que por el contrario habrá que
inscribirlo en un proceso interminable de acción y reflexión acerca de
la distancia que establecemos entre lo que decimos y lo que hacemos,
lo que implica también una búsqueda de estrategias capaces de aportar
mayores dosis de conocimiento acerca de las causas y consecuencias
de nuestras acciones, así como mejores recursos para la práctica de la
coherencia personal y el compromiso social.