[ sendas de freire ] - Institutpaulofreire.org

Estas páginas que parecen iluminar tanto la lectura del presente
y que podrían ser la introducción a un buen número de obras sobre la
economía basada en el conocimiento suscitan al menos cuestiones mayores.
Frente a la emergencia del conocimiento, la teoría del valor marxista
no se sostiene ya más. Pero esto no quiere decir que el capitalismo
haya llegado a su fin. Los fundamentos para una teoría del capitalismo
cognitivo están por construir y esto a partir muy probablemente, y justamente,
de los “lugares diferentes” de los que Marx no nos habla.
Pero en estos “lugares” (la escuela, las universidades, los laboratorios
de investigación, los medias, la industria cultural, etc.) la teoría
marxista de la explotación no podrá bastar, ya que estos lugares no
están atravesados únicamente por las relaciones de explotación, sino
también por las relaciones de servidumbre y de opresión. Y nos hará
falta una teoría del poder, irreductible a la explotación.
Incluso aceptando la perspectiva analítica marxista estamos muy
obligados a pensar de otro modo, y a pensar a partir del conocimiento.
Ahora bien, en Marx, el modo de producción es consubstancial al régimen
de la propiedad de las medios de producción. En el ámbito del
conocimiento el principio de la propiedad ha constituido siempre un
rompecabezas: el problema está unido tanto a la inalienabilidad real de
la propiedad del sujeto productor como a los derechos de su público.
En otros términos, no se podría operar esta “transferencia” sin reducir
el conocimiento a una “mercancía como las otras”.
¿Se puede considerar el conocimiento una mercancía como las
otras? ¿Se puede simplemente considerar el conocimiento como una
mercancía ?
Que el conocimiento no sea un producto como los otros es afirmado
por la economía desde los años 0. En 9 , Arrow 9 hacía observar
la dificultad para la ciencia económica de integrar la especificidad de la
invención ya que se trata de un recurso “indivisible”, “inapropiable” de
manera privativa, y, por ello, se eleva al estatuto de un bien público.
Pero aún más 0 , las invenciones y los conocimientos se oponen,
punto por punto, y de manera mucho más radical, a las mercancías
materiales. Estas últimas son tangibles, apropiables, intercambiables,
consumibles, mientras que las primeras son inteligibles, inapropiables,
9 Arrow K. ( 9 ) Economic welfare and the allocaciones ressources for inventions, en The
Rate and Direction of Activity: Economic and Social Factors; edición a cargo de R.R.
Nelson, NBER, Princeton University (EE.UU.) págs. 09- .
0 Para un análisis profundo véase Maurizio Lazzarato, Puissance de l’invention, Las empêcheurs
de penser en rond, 00 .