[ sendas de freire ] - Institutpaulofreire.org

pacientes, sino un acto cognitivo. [...] El antagonismo entre las dos
concepciones, una “bancaria”, que está al servicio de la dominación, la
otra, concientizadora, que está al servicio de la liberación, toma cuerpo
precisamente aquí. Mientras que la primera necesariamente perpetúa
la contradicción educador/alumno, la segunda realiza su avance”.
Dos prácticas, la de Paulo Freire y la de la escuela mutua, que tienen
en común el hecho de ser eficaces desde el punto de vista de la rapidez
del aprendizaje, pero que conducen a otra concepción distinta a la que
llevar la escuela. Dos prácticas también que implican a los docentes, los
trabajadores culturales y cognitivos en lo que Gayatry Spivak llama el
“desaprendizaje de sus propios privilegios”; desaprender su propio privilegio
significa, para Gayatri Spivak, comenzar a tener una relación ética con
el otro, esa relación ética que está en el centro de la obra de Paulo Freire.
Entender la escuela y la pedagogía en una perspectiva crítica nos
lleva a repensar la escuela en su relación estrecha con la sociedad, y con
la vida y las formas de vida que inventamos.
Pero nos lleva también a cuestionar la relación entre escuela, y,
más en general, entre la esfera de la producción de conocimientos y la
economía.
Así, la reedición del libro La escuela mutua toma todo su sentido si,
con Anne Querrien, concebimos la necesidad hoy de repensar el modelo
pedagógico de la escuela en un contexto en el que “el conocimiento y
su crecimiento son afirmados como los principales puntales, al mismo
tiempo que los principales objetivos del desarrollo económico” .
Conocimientos, economía y capitalismo
Al final de los años 90, con mis colegas del laboratorio de investigación
Isys de la universidad Pantheon–Sorbonne, empezamos un programa
de investigaciones alrededor de la hipótesis del capitalismo cognitivo,
queriendo significar por este término el avance histórico del capitalismo
industrial y el papel nuevo del conocimiento en la economía .
En un ensayo publicado en 00 , consideraba la hipótesis del
capitalismo cognitivo, cuidando de captar los cambios más allá del as-
Anne Querrien, op. cit., pág. .
Véase en castellano, Capitalismo cognitivo, propiedad intelectual y creacion colectiva, Traficantes
de sueños, 00 . Para una literatura más larga el sitio de la revista Multitudes:
http://multitudes.samizdat.net/
Antonella Corsani: Le capitalisme cognitif: las impasses de l’économie politique, contribución
a la obra colectiva coordinada por C. Vercellone Sommes-nous sortis du capitalisme
industriel?, La Dispute, 00 (pàgs. - ).
[ sendas de freire ]