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considerábamos irrenunciable: el saber de nuestra experiencia, siempre
interrogada y reinterpretada en la reflexión política compartida con
otras. Se abrió por contagio, sin organizaciones estables sino con movimientos
fluidos de relaciones de confianza y de autoridad, un horizonte
de libertad incluso para otros, y los contextos se han hecho más
ricos y prometedores. Este partir de sí nos ha hecho reconocer en la
relación viva con alumnas y alumnos, con las/los estudiantes el lugar
de la medida de qué y cómo enseñar, día tras día. No hemos puesto al
centro de la enseñanza/aprendizaje al “alumno”, según la tradición de
una cierta pedagogía progresista-democrática iniciada con Rousseau,
sino la relación. Relación como un encuentro entre dos o más subjetividades,
y como relación con los conocimientos. Ciertamente no ha
sido un discubrimiento nuestro la toma de conciencia que, en la enseñanza,
los conocimientos siempre están filtrados por la subjetividad
de quien enseña, y por lo tanto, en realidad lo que entra e influye en la
transmisión, quizás más allá que los contenidos, es la calidad de nuestra
relación con el saber: una relación que puede ser de sometimiento,
de aceptación rutinaria, de desconfianza, o bien de autoridad, de pasión,
de creatividad, que obstaculiza o al contrario estimula el deseo
y la pasión de quien está ahí para aprender. Pero, de esta consciencia
ya bastante difundida, hemos hecho una apuesta educativa y política,
saliendo de la neutralidad de la igualdad y viendo cómo juega en
esta dinámica la diferencia de ser mujeres u hombres, niñas y niños, y
cómo se aprovecha la disparidad entre seres humanos sin transformarla
en desigualdad. Y exactamente el sentido relacional de la enseñanza/
aprendizaje nos lo hace reconocer como un proceso abierto, móvil, a
menudo discontinuo, en el que todo se puede poner en juego de maneras
incluso imprevisibles, pero no sin un principio de orientación.
Hemos dicho que enseñar y aprender es transformarse en relación. Un
aprendizaje significativo sólo se puede dar cuando se convierte en experiencia
de transformación de sí, proceso germinativo desde dentro. Y
una enseñanza es significativa si, en quien enseña, se da ese cambio de
sí y de la propia mirada que hace percibir al otro, el alumno/alumna,
como un sujeto con historia, saberes, singularidad, a menudo con su
resistencia a darse conocer, y no como “objeto” para adecuar o medir
según modelos abstractos sino como término del intercambio, sujeto
en concreto y real junto al que emprender un camino. E incluso los conocimientos
se transforman, vuelven a recobrar vida, si “indisciplinan”
en la relación viva, y entrelazándose con los saberes de la experiencia se