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ahora si su paso por las aulas sigue siendo en este momento la pesadilla
fálica que era en los años sesenta del siglo XX. La pesadilla fálica
impide que el conocimiento nazca en mí, impide que la historia o el
arte o las matemáticas nazcan en mí, germinen en mí. Si esto ocurre,
si el conocimiento que he elegido no nace en mí, ello indica que no ha
habido o no ha habido apenas desplazamiento de sentido; indica que
en el aula no se genera autoridad sino que, más o menos patentemente,
es el poder el que sigue rigiendo la transmisión del conocimiento.
Si no hay desplazamiento de sentido, ocurre que muchas alumnas no
aprenden a hablar en la universidad: no aprenden a hablar de arte, de
historia, de filosofía, de estadística, de lo que sea. No aprenden a hablar
partiendo de sí, sino que callan, balbucean o copian, hablando un
lenguaje prestado, sin originalidad.
Originalidad, como todo el mundo sabe, es una palabra que viene
de “origen”. El origen de cada alumna y de cada alumno es su madre,
su madre concreta y personal, precisamente esa que le enseñó a hablar
en la primerísima infancia, esa mujer –grande, mediocre o, incluso,
terrible- que al enseñar a hablar enseña el orden simbólico de la madre.
Pero la madre, como es obvio, está ausente del conocimiento que en la
universidad se custodia, se genera y se transmite. En realidad, resulta
incluso un poco ridículo el decir que la madre está ausente de la universidad:
como si nunca se nos hubiera pasado por la cabeza que ella
tuviera algo que hacer en este recinto.
Pienso que, en la universidad, la contradicción que bastantes
alumnas y bastantes profesoras vivimos, es la contradicción entre lo
que ha sido denominado “la llamada de la madre” y “la llamada del
padre”. Y me pregunto si muchas no habremos venido a este sitio a
civilizarlo, trayendo hasta él la llamada de la madre y del orden simbólico
que ella enseña.
Durante unos años, las feministas criticamos el conocimiento
universitario diciendo que era un conocimiento androcéntrico, es decir,
un conocimiento centrado en lo viril, o, también, falogocéntrico,
es decir, centrado en un falo identificado con el logos, con la palabra.
Hoy sabemos que la palabra –como ha escrito Luisa Muraro en el libro
El orden simbólico de la madre- es un don de la madre. Este es el
núcleo de la contradicción que a una mujer libre se le plantea cuando
quiere fundar algo en la universidad.
Luisa Muraro, El orden simbólico de la madre, trad. de Beatriz Albertini, Mireia Bofill y
María-Milagros Rivera, Madrid, horas y HORAS, 99 .