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Claramente esta posición de Weffort, en su lectura del trabajo
de Freire, nos invita a considerar otro de los aspectos centrales de una
teoria de la marginalidad en la lucha por la justicia social.
Educación y concientización
“La pregunta acerca del lenguaje es, fundamentalmente,
una cuestión de clase.”
La educación que le propone Freire a los lectores del libro La
educación como práctica de la Libertad y lo que reverbera a través del
trabajo a lo largo de su vida, podría ser definida brevemente como una
educación para la liberación y para la responsabilidad política y social.
Estas declaraciones son reafirmadas a través de varios de sus libros.
Sin duda alguna, esta propuesta está en comunión con todos los
gran educadores modernos tales como Makarenko, Celestin Freinet,
Karl Rogers, John Dewey y muchos otros. Los objetivos básicos de los
cuales evolucionó la práctica educacional Freireana en los comienzos,
intentaron primero realizar una antigua aspiración brasilera – vencer
la analfabetización en los sectores populares del país, y en segundo
lugar, esforzarse por lograr la extensión y el aumento de la democracia
a través de la participación educativa cultural. Es alrededor de estos dos
objetivos que el dinamismo que Paulo Friere imprime en su tarea de
incrementar la alfabetización, tiene sentido. Incluso uno podría pensar
estos dos objetivos como precondiciones para una acción cultural para
la libertad.
Freire en Education and Politics. Los Angeles, Latin American Center, UCLA 998,
página 8.
Algunos números pueden ser una expresión fiel de la magnitud del problema: el Brasil
en el que Freire desarrolló su experimento pedagógico inicial hacia 9 , en el noreste,
tuvo unos millones de analfabetos de una población de , millones de habitantes.
Dado que la tarea de incrementar la alfabetización implicó, como correlación política,
el aumento de la población de electores (que provocó una subida notable en el apoyo
político del régimen popular), las implicaciones políticas inmediatas en este nivel del
proceso de la adquisición de la alfabetización se pueden apreciar fácilmente. Por ejemplo
en 9 , el año de la copa brasileña d’ etat, incorporaría 80.000 electores nuevos a los
90,000 ya existentes en el estado de Sergipe. En Pernambuco, la masa de electores habría
crecido de 800.000 a , 00,000. Para una discusión de las implicaciones políticas de las
experiencias tempranas de Freire con la instrucción de la alfabetización en Brasil, ver el
ensayo ya mencionado por F. C. Weffort, y también el ensayo de Thomas G. Sanders,
El Método de Paulo Freire: El entrenamiento de la alfabetización y conscientización,
American Universities Field Staff, Report West Coast South America XV/ ( 9 8): 8.
Para una perspectiva teórica más amplia ver Carlos Alberto Torres, La Política de la
Educación No Formal en Latinoamérica. Nueva York, Praeger, 990.
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