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empleos. Una respuesta que sería democrática, puesto que ésta se impone
a todos. Un medio institucional para “conducir” a las personas
consideradas sin competencias, ya que se encuentran “sin calificaciones”
y “sin títulos”, o “sin títulos suficientes”, o “sin titulación profesional”,
al camino del empleo, pretendiendo así dar a todos una igualdad de
oportunidades de ganar una titulación más y quizás un empleo. En esta
perspectiva, la formación durante toda la vida se prefigura como “obligación”
para todos, pero está muy lejos de estar en conexión con el deseo
de saber. Al mismo tiempo que la formación contínua se prefigura como
una “obligación”, los conocimientos y las competencias que se forjan por
la experiencia quedan completamente negados, sin valor si no se pueden
reconducir en las normas establecidas por el sistema de validación de
las experiencias, en conformidad con el mercado del trabajo. Desde la
escuela infantil a la formación continua, pasando por la universidad, no
se trata, como subraya Anne Querrien, “de fabricar un hombre libre de
leer cualquier cosa, libre de saber, libre de aprender, sino de encerrar al
hombre en la pasión de la reproducción, de someterlo por la obligación
financiera y familiar que pesa sobre su consumo del deber de trabajar
siempre mejor y más. Se trata de transformar el deseo de saber, de aprender,
en obligación de trabajar, en obligación de desear trabajar.”
El sistema educativo se parecería así cada vez más a un sistema de
control.
En una entrevista publicada en la revista Futur Antérieur , Gilles
Deleuze prefiguraba una situación donde la extensión del campo de la formación
permanente es la forma que toma una extensión de los dispositivos
de control: “Se puede prever que la educación será cada vez menos un
medio cerrado, que se distingue del medio profesional como otro medio
cerrado, pero que ambos desaparecerán en provecho de una terrible formación
permanente, de un control continuo que se ejercita sobre el trabajador
que es estudiante de instituto o la enseñanza universitaria. Se intenta
hacernos creer en una reforma de la escuela, mientras que es una liquidación.
En un régimen de control, no se ha acabado nunca con nada.”
La formación permanente obligatoria a lo largo de toda la vida
va entonces a añadirse a la escuela obligatoria, cuya ideología era denunciada
por Ivan Illich ya al principio de los años 0 . Según Ivan
Illich, la escuela obligatoria no sólo no reduce las desigualdades, sino
Gilles Deleuze, “Le dévenir révolutiónnaire et les créations polítiques”:
http://multitudes.samizdat.net/article.php ?id_article= 9
Ivan Illich, “Deschooling Society”, Para la versión francesa : Une société sans école, Editions
du Seuil, 9
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