[ sendas de freire ] - Institutpaulofreire.org

8
Más que como imbricación del tiempo de vida y del tiempo de
trabajo, la intermitencia puede ser pensada como “zona fronteriza” entre
el empleo y el paro. Un lugar más allá del empleo y del paro desde
donde interrogar tanto el sentido como los contenidos del trabajo. Una
zona de frontera como espacio de experimentación de formas de vida
que se alimentan de la hibridación de espacios–tiempos dentro/fuera
del empleo . Supernumerario es entonces la expresión de una fuga de
un trabajo “normalizado”, cuyos contenidos y sentido se nos aparecen
cada vez menos evidentes, hacia las “zonas de frontera”. Ya que no se
trata sólo de una fuga del trabajo asalariado, sino también del compromiso
en la búsqueda de un “sentido”, del compromiso en un devenir
distinto de sí mismo y de aquello que producimos.
Pero la historia del movimiento de los intermitentes es también
la de una «peritación» permanente, que solicita una reflexión sobre la
política de los saberes y plantea la relación saberes minoritarios/ saberes
mayoritarios como problema 8 .
Esta experiencia de movimiento constituye, en cierta manera, el
lugar de una disposición singular de la problemática de los “saberes
minoritarios”, o bien de la política de los saberes, y de una lucha por
los derechos sociales, pero también el lugar de emergencia de deseos de
reinventar los espacios múltiples de la vida.
Esta disposición pasa por el tipo de gestión absolutamente particular
que adopta este movimiento desde los primeros días de su constitución.
Para intentar sintetizar en algunas palabras esta gestión, recojo
dos títulos importantes de sus iniciativas: “Hemos leído el protocolo”,
“ Tenemos una proposición que hacerles”.
El protocolo de reforma se leyó colectivamente, como se leerían
a continuación todos las informes de los “expertos”, y se confronta
con las “prácticas de empleo” y “con las prácticas de trabajo” de unos
y de otros para medir las consecuencias de la aplicación. El saber–verdad
instituido que hace la ley se confronta con los saberes de aquéllos
sobre los que se supone que esta ley actua. Es mediante un proceso
de puesta en común de experiencias y de competencias de la mayoría
que el protocolo de reforma se critica no sólo por las desigualdades de
tratamiento que engendra y las exclusiones que produce, sino también
por su inadecuación a las prácticas de empleo y de trabajo concretas y
En el número de la revista Multitude un dossier a “L’intermitence dans tous ses états”
(La intermitencia en todos sus estados).
8 Un dossier del nº. 0 de la revista Multitude fue consagrado à la cuestión de la peritación.