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nómico, en el planteamiento de Dale, además de que lo económico
forma parte de un trípode (en conjunto con la política y la cultura), la
educación no es su mero reflejo o solamente su consecuencia. En este
camino es importante enfatizar, todavía con Dale, que «las variaciones
nacionales continúan fuertes, que la cultura mundial está lejos de ser
homogénea y que la incorporación del modelo puede tener lugar a un
nivel meramente ritual» (ibídem, p. ). Otro punto discordant por
parte de Dale, reside en la necesidad de investigaciones que demuestran
totalmente la existencia de contenidos programáticos comunes a
los Estados-nación, es decir, de un supuesto currículo mundial común.
Eso rerqueriría el avance de investigaciones empíricas en este sentido.
Pero, en nuestra opinión, un diferencial importante entre ambas
está en la crítica al carácter cognitivista y políticamente neutral imbuido
en las defensas de la tesis de laCEMC. Ese diferencial se reviste de
una gran importancia, tanto en el entendimiento de las políticas educativas
de los Estados-nacionales adheridas a los modelos hegemónicos,
como en las tentativas de reversión de ese marco cuyo fulcro central se
concentra en las cuestiones y decisiones políticas y, no propiamente
en las connotaciones cognitivas y pedagógicas. Además, la visión que
insiste en separar la esfera política de la pedagógica se muestra equivocada;
como nos enseñó Paulo Freire desde el II Congreso Nacional de
Educación de Adultos ( 9 8).
ii.2. gloBAlizAción, neoliBerAlismo y educAción en BrAsil
Nuestro esfuerzo en este segmento es entender cómo la globalización
hegemónica y su expresión capitalista neoliberal logran
y determinan la reforma del Estado y de la política educacional
brasileña considerando, especialmente, el periodo 99 - 00 . Los
rasgos principales estuvieron sustanciados en la minimización del
papel social del Estado, en la interpenetración de las esferas públicas
y privadas y en la privatización creciente de la esfera pública, fundamentadas
por un Estado fuerte internamente y sumiso externamente
a la mundialización del capital, adherido a la globalización hegemónica
y al neoliberalismo. Dourado ( 00 ) consigue caracterizarlo
con maestria:
Es justamente el que viene haciéndose en la investigación Educating the Global Citizen:
Globalization, Educational Reform and Politics of Equity and Inclusion, propuesta por
Carlos Alberto Torres (UCLA/EE.UU.) y que implica investigadores de 8 países. Participamos
de esa investigación, en Brasil, coordinada por el Instituto Paulo Freire (www.
paulofreire.org) y denominada Globalitzação e Educação.
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