[ sendas de freire ] - Institutpaulofreire.org

propósito en esta comunicación es formular en forma preliminar, una
teoría de la marginalidad y reflexionar, utilizando las formulaciones
de Paulo Freire sobre los círculos de cultura, las implicaciones de una
mayeútica para las masas..
Educación como Justicia Social Transformadora
“Believe one who has tried it” (Virgilio)
Antes de entrar en tema, quiero hacer una observación de forma.
No cabe duda que peco en estas páginas por utilizar frases que al provenir
de las discusiones en el idioma ingles., pueden afectar el uso del
idioma castellano. Un termino como “educación como justicia social
transformadora’ pueden aparecer como un neologismo, o simplemente
como galicismos o inglesismos. Pero claro, no puedo evitar una formulación,
en mi opinion muy acertada, de un modelo de educación
que, en la mejor tradición Freireana, se denomina en inglés ‘social justice
education’, y otras formulaciones parecidas enfatizan ‘social justice
learning’.
Introduzco estos temas no porque no sean de actualidad o no esten
en voga en los circulos de habla del idioma castellano, sino porque me
parece relevante mostrar que los debates sobre educación y justicia, o
como tradicionalmente se definieron debates sobre la educación liberadora,
no han caído en desuso en el mundo anglosajon, y por el contrario,
adquieren cada vez más vigor y relevancia para la formación del magisterio,
por los menos en los Estados Unidos. No debe sorprender a nadie,
entonces, que haya un movimiento entre los circulos más conservadores,
especialmente en el partido Republicano en los Estados Unidos, con una
clara perspectiva anti-intelectual, impulsando leyes para restringir la autonomía
de pensamiento y expresión de los profesores universitarios en
las universidades de EE.UU, ya que éstas, incluso siendo perfectamente
funcionales a los designios del capitalismo americano, todavia constituyen
una de las pocas ‘esferas públicas’ a la Habermas, de deliberación,
debate y sobre todo crítica en un país ya ultraconservador (y por lo tanto
traicionero de las tradiciones liberals en las cuales fue fundado) como
los EE.UU. Claro está que este movimiento anti-intelectual no sólo se
armoniza con una tradición populista americana que tiene vieja data,
sino que es funcional a la visión de los Estados Unidos como superpoder,
imponiendo una Pax Americana que es, simplemente, un modelo
neocolonial y neoimperial de tecnología militar avanzada.