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trabajo cada vez están más ocupados por los desempleados de la fase
capitalista anterior y, no es nada raro, caracterizan el crecimiento de la
informalidad laboral que caracteriza a la gran mayoría de los brasileños
en la actualidad. En efecto, el reflujo de la industrialización implicó el
trabajo parcial, temporal, tercerizado, informal, o en una palabra, el
trabajo precarizado (Antunes y Alves, 00 ). Una de las consecuencias
más visibles dice respeto al trabajo femenino, cada vez más presente en
la tipificación del trabajo precario y desregulado y, peor, con remuneración
más baja que el masculino, demostrando una «nueva división
sexual del trabajo» (Hirata, 00 ) en la cual están destinados a las mujeres
los menores niveles de calificación y de remuneración.
El crecimiento de los servicios también permite mostrar que los
cambios en el mundo del trabajo afectarán a este sector por la vía de la
creciente racionalidad del capitalismo lastrado en la expansión de los
mercados. Según Antunes y Alves ( 00 , p. 8), en la «interrelación
creciente entre mundo productivo y sector de servicios [...], varias actividades
en el sector de servicios anteriormente consideradas improductivas
se volverán directamente productivas, subordinadas a la lógica
exclusiva de la racionalidad económica y de la valorización del capital».
Esto se muestra particularmente significativo entre los asalariados medios
de los servicios y, como factor positivo, tiende a aumentar los
contingentes de sindicalizados de la clase-que-vive-del-trabajo.
También es notoria la exclusión de los jóvenes del primer empleo,
que tienden al trabajo precario y al paro estructural. La revuelta y las
manifestaciones que tuvieron lugar en Francia, recientemente ( 00 ),
testimonian la reacción al actual estadio de la precarización del trabajo.
A la vez, tiene lugar la exclusión de los que son considerados viejos para
el capitalismo, que tienen inmensas dificultades de retorno al trabajo
formal y que, inevitablemente, caen en la informalidad, en el paro permanente
y/o en el voluntarismo. Para estos últimos, la experiencia de
trabajo fordista no sirve para la polivalencia y la multifuncionalidad
exigidas por el toyotismo. Súmanse a esas exclusiones la incorporación
ilegal de criaturas en el mercado de trabajo brasileño.
Llama también la atención una especie de mistificación y escamoteamiento
de las cuestiones estructurales del nuevo mundo del trabajo
en la era de la globalización: las formas alternativas de ocupación de
lo que es denominado como Tercero Sector. Este espacio está incorporando
excluidos del trabajo formal (lo que puede considerarse una
solución) y que empiezan a desarrollar actividades no mercantiles, pero