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un tiempo Humanas y hoy tecnitizadas siervas de la Economía, una
Escolástica regurgitante de escuelas y tendencias, hasta el punto de parecer
disponible (más que para humanos a implicar en una concreta
dimensión educativa) para docentes acostumbrados a relacionar rol,
función y el propio valor social al poder académico de las disciplinas
de las cuales se ocupan.
La Pedagogía aparece cada vez más como el vientre obeso de una
indigestión teórica que, lejos de garantizar rigor orientativo, entrega a
una improbable praxis educativa a sujetos teóricamente predeterminados,
simultáneamente socio-constructivos, interactivos, hermenéuticos,
fenomenológicos, atravesados por lenguajes que no demoran sino
que resuenan como en las cavidades de un simulacro.
Esta obsesiva redundancia de sí mismo es correlativa simétricamente
a una terrible incuria pedagógica, presente, para todo aquel que
quiera verla, en una gran parte de las instituciones instructivo-formativas
de cada orden y grado. La intensificación de procedimientos, certificaciones,
protocolos y construcciones de estándar que acompañan
a la no conclusión humana hacia una saturación neoburocrática, non
consiguen cubrir el vacío desolador e incolmado, para muchos desesperante,
originado por el abandono de toda responsabilidad educativa,
ni arañan siquiera la soledad de jóvenes y adultos que, privados de
referencias, no saben literalmente qué hacer con la propia vida y existencia.
La cultura empresarial, vehículo de las nuevas prioridades disciplinarias
que ven que la Economía rediseña con fuerza ideológica los
más importantes dispositivos de la globalizada sociedad actual, propone
su sectorial, y otra cosa que neutro pragmatismo, como universal
paradigma de integración social.
Sobre la base de tal pragmatismo acaece hoy la reinscripción del
sujeto como “Ser-para el mercado”, reinscripción que se presta a convertirse
en el presupuesto de todo ejercicio.
Vivimos en la era del derroche y asistimos a la desvalorización de
todo lo que no se puede gastar. Sobre el derroche convergen de hecho las
finalidades de una reconfiguración institucional y cultural de la actividad
educativo-formativa orientada por lo útil. Se nos presenta como rasgo
del presente, pero ya Nietzsche, reflexionando en algunas conferencias
del 8 “Sobre el futuro de nuestras escuelas”, indicaba con preocupación
el doble impulso para ampliar y difundir la cultura de un lado
y para debilitarla y restringirla de otro y reconducía tales impulsos a los
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