Descargar edición 2010 - Facultad de Humanidades y Ciencias

porcentaje podría aumentar al 34 por ciento en el 2050 cuando se prevé que elmundo llegará a doce mil millones de habitantes, número que complica todavíamás las cosas. El único que parece darse cuenta es el Papa Juan Pablo, pero noasí alguno de sus obispos que aconseja que no lleguen musulmanes a Europa,como si desde el siglo VIII, en mayor o menor medida, no estuvieran allí.Conocida es la tesis de Hegel en El espíritu Universal, donde se diceeuropeo, esto es germánico y cristiano; en su discurso no había lugar para losespañoles pues entonces Europa terminaba en los Pirineos. Aquella era laEspaña católica que tenía sus raíces en el islamismo y en el judaísmo, por lo queno pudo para colonizar América, y demos gracias ante ello, ser portadora de eseespíritu del que nos habla el filósofo de Jena, y tampoco se hubieran podidotomar en serio, con esta tesis, las culturas precolombinas de mayas, aztecas eincas. Ortega lo comprendió muy bien en 1928 cuando con mordacidad, enHegel y América, llamó la atención del abismo que se abre desde aquella críticaeuropea y la de los ideólogos de la identidad argentina del siglo XIX con sustópicos eurocentristas. Es que Argentina tiene una historia bastante fraccionaday con frecuencia ha padecido de pérdida de la memoria.Perderla en el tema de la inmigración puede hacernos olvidar quenuestros abuelos y bisabuelos también lo fueron, que llegaron traídos al país porun programa de traslado masivo de población en un momento en que el ReinoUnido invertía en el Cono Sur de América, ya que en su propio país noalcanzaba precios competitivos. Aquí se necesitaba mano de obra en tanto quenuestros abuelos y bisabuelos sobraban en los países del sur de Europa, porqueestaban atrasados en el proceso industrial de acumulación de capitales y no porque tuvieran ganas de hacer turismo. Trataban de huir de un continentedevastado por situaciones y guerras que no les ofrecía salida, cuestiones estascomplejas que encierran decenas de motivos que van desde lo cultural hacia loimaginario. Por eso, perder la memoria histórica puede hacernos olvidar que esainmigración fue precedida por un racismo desprestigiante donde se idealizó loeuropeo pero antes se desprestigió nuestra propia población mestiza. El MartínFierro poema de José Hernández, es el reflejo de una realidad social. Loscientistas de la época con Domingo Faustino Sarmiento y Carlos Octavio Bungea la cabeza, sostenían que había que mejorar la raza, porque nuestra poblaciónera producto de un cruce negativo, de una raza paleolítica con otra que no habíasuperado la Edad Media.Así llegaron nuestros ancestros, hombres de carne y hueso, quereclamaban jornadas de trabajo de ocho horas en vez de las diez o doce deaquel entonces y el descanso dominical; es decir, todas leyes que luego de casiun siglo, por voluntad de esa entelequia que es el mercado, tiende hoy adesaparecer. Ellos trajeron el sindicalismo, el socialismo, el anarquismo y, luego,en un segundo momento nuestro discurso racista vernáculo estigmatizó alinmigrante.Corresponde no dejar de señalar que esta América morena que le reza aDios en luso y español, es la más increíble síntesis de un proceso sincrético deculturas marginadas y subordinadas, la interacción de prácticamente toda lamarginación planetaria. Así fueron subordinados y marginados los indios y lospropios colonizadores que en general provenían del sur de la península, muchosde ellos árabes convertidos a garrotazos. Como lo fueron los judíos que lograronpasar a través de Portugal para llegar aquí y que tenían que ocultar su condiciónde cristianos nuevos; también se marginó a los negros del Golfo de Guinea318 -MÓDULO 2 – GEOGRAFÍA SOCIAL Y ECONÓMICA