Descargar edición 2010 - Facultad de Humanidades y Ciencias

una caricatura pongo de relieve los síntomas de la enfermedad. Todosadolecemos de cierta dosis de paternalismo mientras que un paternalista cienpor cien, afortunadamente, es un ave rara. El paternalismo es una especie deuso benigno del poder, un uso discreto y sin violencias basadas en ciertasuperioridad y aptas para sociedades igualitarias en las que las jerarquías y laactitud prepotente no están bien visto. El paternalismo presenta muchos rasgosde lo que Foucault llamara tecnologías de poder y ha de estudiarse como tal.El profesionalismo aparece no pocas veces como aliado del paternalismo,aunque su origen es diferente. Mientras que las raíces del paternalismo sonéticas y sociopsicológicas, el profesionalismo es una herencia de la racionalidadmoderna y del ideal científico con el que la Ilustración pretendía resolver todoslos problemas humanos. Mientras el paternalismo conduce con frecuencia al usodel poder social y político sobre los demás seres humanos, el profesionalismosupone un uso de poder por la vía del conocimiento. De ahí la consigna deFrancis Bacon «SABER ES PODER». La transformación de la sociedad y laliberación del hombre se llevarían a cabo, según esta ideología, mediante eldesarrollo del saber humano considerado como un «saber objetivo», como unconocimiento objetivo de la realidad. Se trata de un ideal científico que conviertea los profesionales y especialistas en héroes de la liberación humana.El profesionalismo representa una forma de actuación técnica dominadapor una ética de la eficacia, consistente en aplicar análisis de hechosestablecidos o datos y de estrategias de actuación regidas por un sistema dadode fines y medios. Su método es sistemático y analítico, buscando resultadosseguros y predecibles ante la elección de una u otra forma de actuar. Elprofesionalismo conduce a una alta especialización y fragmentación del saberobjetivo, en la que el conocimiento de detalles cada vez más pequeños nos vaalejando a menudo de la comprensión global del problema.El conocimiento técnico desarrolla sistemas instrumentales cada vez máscomplicados en los que la eficacia da por supuesto el sentido que la inspira sinpreguntarse siquiera por él. El profesionalismo no es en sí un poder social ypolítico, pero se convierte en el instrumento más importante del poder social ypolítico para dominar sin violencia, haciendo a los ciudadanos obedientes y losactos de éstos predecibles. La utilización del profesionalismo como instrumentode poder supone el uso de una retórica manipulativa encubierta que contrastafuertemente con su declarado desprecio de la propia retórica. Pues, acusando aotros del delito que nosotros mismos cometemos, alejamos la sospecha denosotros para seguir actuando impunemente. El esteticismo es un productoderivado del espíritu tecnológico y profesional y, al mismo tiempo, su forma másclara de expresión. Llamo esteticismo al intento de paliar la indigencia de sentidode la sociedad tecnológica. Cuando ignoramos por qué hacemos lo que estamoshaciendo, lo mejor es pensar que el hacer es su propio sentido, el hacer porhacer. El quehacer se identifica así con «lo divertido».El ser humano se diferencia de otros animales porque tiene lògos. Ellógos se caracteriza por dar sentido a lo que hacemos. No podríamos vivir si loque hacemos careciera de sentido. Pero si no logramos entender un sentidovalioso tras de lo que nos ocupa, podemos imaginarnos que la expresión misma,el mismo quehacer, es su sentido. Es como si el significante se convirtiera en supropio significado, como en una especie de autoreferencia. Esa es la filosofía detoda política del Pleno Empleo, como diré más adelante. Las utopías o elfuncionalismo son fenómenos sociales de índole esteticista. Se elabora en404 -MÓDULO 3 – GEOGRAFÍA POLÍTICA Y CULTURAL