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Todas estas ferias se caracterizan por una frecuencia semanal y no haysuperposición con los días de realización, esto es, se alternan para evitar lacompetencia, incluso con las de distintos puntos del AMBA (“Ocean”, “Urkupiña”y “La Salada” en el partido de Lomas de Zamora) en el límite mismo con laciudad. Allí sólo la divide un límite político pero para nada funcional, es uncontinuun con el Sur de la Ciudad y prueba de ello son las numerosas líneas deautotransporte público que facilitan los intercambios diarios entre los lugaresbolivianos de la Sur de la ciudad con los de los partidos Lomas de Zamora yLanús.Figura 8. Comercios y servicios étnicos “de y para bolivianos”Fuente: Elaboración personal sobre la base de información de orígenes varios.Figura 9. La denominada “Feria Bonorino” en la periferia de la Villa 1-11-14Fuente: © Susana María Sassone, 2001441-MÓDULO 3 – GEOGRAFÍA POLÍTICA Y CULTURALManual de Capacitación Docente - PE Olimpíada de Geografía de la República Argentina 2010.
Dos tradicionales centros comerciales barriales: Liniers y NuevaPompeya se han transformado en centros comerciales “bolivianos”. Como lomanifiesta Aramburu Otazu (2002) para el caso de Barcelona, la apertura de“comercios de inmigrantes se produce en un contexto de crisis prolongada delpequeño comercio tradicional de base familiar...Las zonas donde más comercios de inmigrantes se han abierto presentanun alto grado de coincidencia con las zonas más deprimidas comercialmente endécadas anteriores. Es decir, los comercios de inmigrantes están "revitalizando",para usar un término empleado con profusión en el discurso oficial, la actividadcomercial, económica y social en barrios decaídos y degradados”.Desde una perspectiva teórica agrega que “las zonas donde hay mástiendas de inmigrantes coinciden también con las de mayor residencia deinmigrantes. Este hecho parece apoyar una explicación de tipo culturalista,según la cual las tiendas surgen para responder a las necesidades específicas yculturalmente determinantes de los inmigrantes”.Con relación a la cuestión Sassen (1997: 214). ha señalado que eldinamismo económico de las comunidades inmigrantes segregadas las convierteen un polo de desarrollo económico (generando mercados internos a través deuna demanda propia que encuentra su propia oferta) en barrios deprimidos,creando así un proceso revitalizador (neighborhood upgrading) que no siemprees reconocido como tal. Esto nos lleva a tomar en consideración los estudiossobre "enclaves étnicos" que han proliferado recientemente.Los periódicos bolivianos constituyen agentes culturales que se movilizana la par del comercio. Desde el interés geográfico, se puede evaluar ladistribución de los puntos de venta de los periódicos de la colectividad bolivianaen la ciudad de Buenos Aires. Esta fuente documental de alto valor puede serutilizada por el contenido, por su publicidad y por los puntos de venta.Se editan tres periódicos para la colectividad boliviana, a saber: VoceroBoliviano, Renacer y Contac-to Boliviano (el último dejó de publicarse durante elaño 2001). Los responsables son de origen boliviano llegados hace muchosaños, o son hijos argentinos de padres bolivianos afincados hace ya variasdécadas. El patrón espacial de las ventas se asocia a los lugares comerciales,por los cuales se mueven los migrantes: Liniers, Nueva Pompeya, Castañares yBonorino, el centro de Flores, pues allí se satisface la demanda de consumoboliviano (Figura 10).5.3 “Lugares” de ocio y recreaciónLos “lugares” de ocio y recreación se relacionan con los tiempos libres alo largo del día, de la semana o del año. Son, en general, los denominadosespacios verdes, utilizados por la comunidad tanto para el esparcimiento y lacontemplación –recreación pasiva–, como para la práctica de actividadesdeportivas –recreación activa–.Por otra parte, la intensidad de uso varía, ya que pueden ser lugares deuso diario o lugares de uso periódico u ocasional, según el carácter de áreas dejuegos, plazas, plazoletas, parques locales o parques regionales que tengan losespacios verdes.442 -MÓDULO 3 – GEOGRAFÍA POLÍTICA Y CULTURAL
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