die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Dies schreibt Hyperion an Diotima. Hier wird Folgendes präsupponiert: Wenn sie darauf hören
würde, dann würde er sagen, er ist ein Verführer, denn in dem Fall wäre er es ja wirklich. Und
so, wie eine Sache ist, so soll man sie auch sagen.
Lieber Träumer, warum muss ich dich wecken? warum kann ich nicht sagen, komm, und mache wahr die
schönen Tage, die du mir verheißen! Aber es ist zu spät, Hyperion, es ist zu spät. Dein Mädchen ist verwelkt
(Schmidt, 1994: 158)
Dies schreibt Diotima in ihrem letzten Brief an Hyperion. Sie meint, sie würde Hyperion gerne
sagen, dass sie mit ihm leben will, aber das ist unmöglich, weil sie todkrank ist. Sie präsupponiert,
dass sie nicht sagen kann, was nicht wahr werden kann. Und dies präsupponiert wiederum,
dass man nur das sagen darf, was wirklich so ist.
Soll ich sagen, mich habe der Gram um dich getötet? o nein! o nein! er war mir ja willkommen, dieser
Gram, er gab dem Tode, den ich in mir trug, Gestalt und Anmut; deinem Lieblinge zur Ehre stirbst du,
konnt’ ich nun mir sagen. (Schmidt, 1994: 160)
Im selben Brief schreibt Diotima an Hyperion, dass sie fast gesagt hätte, der Gram um Hyperion
habe sie getötet, aber das wäre falsch ausgedrückt und würde der Wahrheit nicht entsprechen.
Deswegen soll sie es nicht sagen. Sie präsupponiert, dass sie nicht sagen kann, was nicht wahr
ist. Und dies präsupponiert wiederum, dass man nur das sagen darf, was wirklich so ist. Was sie
dann sagen konnte, ist für Diotima eben die genaueste Darstellung der Wahrheit.
O Gott! und dass ich selbst nichts bin, und der gemeinste Handarbeiter sagen kann, er habe mehr getan,
denn ich! (Schmidt, 1994: 165)
Dies schreibt Hyperion an Notara, kurz nachdem er die Nachricht von Diotimas Tod erfahren
hat. Hier wird präsupponiert, dass der „Handarbeiter“ das sagen kann, weil es wahr ist. Dem liegt
die Vorstellung zugrunde, dass man nur das sagen kann, was in der Tat so ist, so dass es eine genaue
Entsprechung zwischen der Wirklichkeit und der Sprache gibt.
B.II.a.1.5. Durch Sprache können Erinnerungen hervorgerufen
werden
Ich danke dir, dass du mich bittest, dir von mir zu erzählen, dass du die vorigen Zeiten mir ins Gedächtnis
bringst.
Das trieb mich auch nach Griechenland zurück, dass ich den Spielen meiner Jugend näher leben wollte.
Wie der Arbeiter in den erquickenden Schlaf, sinkt oft mein angefochtenes Wesen in die Arme der unschuldigen
Vergangenheit. (Schmidt, 1994: 17)
Dies schreibt Hyperion an Bellarmin. Dadurch, dass Hyperion von seiner Vergangenheit erzählt,
erlebt er sie in der Erinnerung wieder.
Die sternenhelle Nacht war nun mein Element geworden. Dann, wann es stille war, wie in den Tiefen der
Erde, wo geheimnisvoll das Gold wächst, dann hob das schönere Leben meiner Liebe sich an.
Da übte das Herz sein Recht, zu dichten, aus. Da sagt’ es mir, wie Hyperions Geist im Vorelysium mit seiner
holden Diotima gespielt, eh er herabgekommen zur Erde, in göttlicher Kindheit bei dem Wohlgetöne
des Quells, und unter Zweigen, wie wir die Zweige der Erde sehn, wenn sie verschönert aus dem güldenen
Strome blinken.
Und, wie die Vergangenheit, öffnete sich die Pforte der Zukunft in mir.
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