die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Diotima versucht, leichten Sinns von Hyperion zu sprechen, aber bald wird ihr das Herz zu laut,
und sie kann es nicht mehr aushalten, muss fliehen. Durch Sprache versucht sie, vorgetäuschte
Gefühle zu vermitteln.
Ich will es dir gerade sagen, was ich glaube. Dein Feuer lebt’ in mir, dein Geist war in mich übergegangen
(Schmidt, 1994: 161)
Dies schreibt Diotima an Hyperion. Ausdrücklich behauptet sie, dass sie ihm durch ihre Worte
ihre Gefühle mitteilen will.
Ich habe dich in Augenblicken gesehn, Hyperion! wo du mir ein höher Wesen schienst. Du bist nun auf der
Probe, und es muss sich zeigen, wer du bist. Leb wohl.
So schrieb Notara; und du fragst, mein Bellarmin! wie jetzt mir ist, indem ich dies erzähle?
Bester! ich bin ruhig, denn ich will nichts Bessers haben, als die Götter. Muss nicht alles leiden? Und je
trefflicher es ist, je tiefer! Leidet nicht die heilige Natur? (Schmidt, 1994: 164)
Durch Schreiben, Fragen und Erzählen tauschen sich die Freunde gefühlsmäßig aus.
Ein jeder treibt das Seine, wirst du sagen, und ich sag’ es auch. (Schmidt, 1994: 168)
Dies schreibt Hyperion an Bellarmin am Anfang seiner Rede über die Deutschen. Durch das „Sagen“
drückt hier Hyperion seine leidenschaftliche Meinung aus, und nimmt an, Bellarmin werde
es auch tun.
Es ist auf Erden alles unvollkommen, ist das alte Lied der Deutschen. (Schmidt, 1994: 170)
Obwohl es sich um eine feste Redewendung handelt, kann man hier nicht ausschließen, dass der
Autor sich ihrer ursprünglichen Bedeutung bewusst war, nach der man mit einem Lied seine eigenen
Gefühle am besten zum Ausdruck bringen kann, um sie anderen Leuten zu vermitteln.
B.II.a.3.3. Durch Sprache kann man einen gewissen Einfluss
auf die Menschen ausüben
und wenn mich einer einen Griechen nennt, so wird mir immer, als schnürt’ er mit dem Halsband eines
Hundes mir die Kehle zu. (Schmidt, 1994: 14)
Dies behauptet Hyperion. Wenn man ihm dieses Wort sagt, gerät er in einen solchen emotionalen
Zustand.
Du kannst niemand überzeugen, sagt’ ich jetzt mit inniger Liebe, du überredest, du bestichst die Menschen,
ehe du anfängst; man kann nicht zweifeln, wenn du sprichst, und wer nicht zweifelt, wird nicht überzeugt.
(Schmidt, 1994: 39)
Hyperion sagt zu Alabanda, er kann andere Leute nicht überzeugen, weil er zu feurig und zu bestimmt
ist. Dies präsupponiert, dass es unter anderen Umständen doch möglich wäre, jemanden
durch Sprechen zu überzeugen. Somit vermag die Sprache manchmal, Menschen zum Umdenken
zu bringen.
Es war entzückend anzusehn! Wie, wenn die Mutter schmeichelnd fragt, wo um sie her ihr Liebstes sei,
und alle Kinder in den Schoß ihr stürzen, und das Kleinste noch die Arme aus der Wiege streckt, so flog
und sprang und strebte jedes Leben in die göttliche Luft hinaus (Schmidt, 1994: 59)
144