die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Der glühende Sommertag hatte jetzt alles in die dunkeln Schatten gescheucht. Auch um Diotimas Haus war
alles still und leer, und die neidischen Vorhänge standen mir an allen Fenstern im Wege.
Ich lebt’ in Gedanken an sie. Wo bist du, dacht’ ich, wo findet mein einsamer Geist dich, süßes Mädchen?
Siehest du vor dich hin und sinnest? Hast du die Arbeit auf die Seite gelegt und stützest den Arm aufs Knie
und auf das Händchen das Haupt und gibst den lieblichen Gedanken dich hin?
[...]
Ich war ja indessen so oft mit diesen Bäumen umgegangen, war vertrauter mit ihnen, ruhiger unter ihnen
geworden; jetzt ergriff mich eine Gewalt, als trät’ ich in Dianens Schatten, um zu sterben vor der gegenwärtigen
Gottheit.
Indessen ging ich weiter. Mit jedem Schritte wurd’ es wunderbarer in mir. Ich hätte fliegen mögen, so trieb
mein Herz mich vorwärts; aber es war, als hätt’ ich Blei an den Sohlen. Die Seele war vorausgeeilt, und
hatte die irdischen Glieder verlassen. Ich hörte nicht mehr und vor dem Auge dämmerten und schwankten
alle Gestalten. Der Geist war schon bei Diotima; im Morgenlichte spielte der Gipfel des Baums, indes die
untern Zweige noch die kalte Dämmerung fühlten. (Schmidt, 1994: 81 f.)
Hier bedeutet „hören“ 'einen Wahrnehmungssinn für Akustisches haben'. Das Adverb „ruhig“
bedeutet hier 'gelassen, friedlich' und hat nichts mit Sprache zu tun. Das Adverb „still“ bedeutet
'geräuschlos, reglos'
Ach! mein Hyperion! rief jetzt mir eine Stimme entgegen
[...]
O Leben der Liebe! wie warst du an ihr aufgegangen in voller holdseliger Blüte! wie in leichten Schlummer
gesungen von seligen Genien, lag das reizende Köpfchen mir auf der Schulter, lächelte süßen Frieden, und
schlug sein ätherisch Auge nach mir auf in fröhlichem unerfahrenem Staunen, als blickt’ es eben jetzt zum
ersten Male in die Welt.
[...]
O meine alten freundlichen Bäume! rief Diotima, als hätte sie sie in langer Zeit nicht gesehn, und das Andenken
an ihre vorigen einsamen Tage spielt’ um ihre Freuden, lieblich, wie die Schatten um den jungfräulichen
Schnee, wenn er errötet und glüht im freudigen Abendglanze.
Engel des Himmels! rief ich, wer kann dich fassen? wer kann sagen, er habe ganz dich begriffen?
Wunderst du dich, erwiderte sie, dass ich so sehr dir gut bin? Lieber! stolzer Bescheidner! Bin ich denn
auch von denen, die nicht glauben können an dich, hab’ ich denn nicht dich ergründet, hab’ ich den Genius
nicht in seinen Wolken erkannt? Verhülle dich nur und siehe dich selbst nicht; ich will dich hervorbeschwören,
ich will –
Aber er ist ja da, er ist hervorgegangen, wie ein Stern; er hat die Hülse durchbrochen und steht, wie ein
Frühling, da (Schmidt, 1994: 82 f.)
Das Substantiv „Stimme“ steht hier metonymisch für eine noch unbekannte Person. Das Verb
„rufen“ leitet die direkte Rede ein. Kinder bringt man u.a. durch Gesang zum Schlafen. Hier ist
beim „Singen“ nicht von der musikalischen heiligen Sprache die Rede, sondern von der üblichen
Musik. In diesem Fall ist es die Liebe Diotimas, und nicht ihre Sprache, die Hyperions echte Persönlichkeit
hervorbeschwören soll.
Göttliche! rief ich, sprichst du mit mir?
[...]
Lass mich, rief ich, lass mich dein sein
[...]
Aber etwas stiller musst du mir werden, sagte sie. (Schmidt, 1994: 83)
Die Verben „rufen, sagen“ leiten die direkte Rede ein.
Du hast auch Recht, du Liebenswürdige! rief ich freudig, sonst erscheinen mir ja die Grazien nicht; sonst
seh’ ich ja im Meere der Schönheit seine leisen lieblichen Bewegungen nicht. O ich will es noch lernen,
nichts an dir zu übersehen. Gib mir nur Zeit!
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