die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

klage du dich über meinem Tode nicht an!
Konntest du denn mich halten, als dein Schicksal dir denselben Weg wies? und, hätt’st du im Heldenkampfe
deines Herzens mir gepredigt – lass dir genügen, Kind! und schick in die Zeit dich – wärst du nicht der
Eitelste von allen Eiteln gewesen? (Schmidt, 1994: 160)
Dies schreibt Diotima an Hyperion in ihrem letzten Brief vor ihrem Tod. Das Verb „weisen“ ist
hier synonym für 'zwingen', denn Hyperion hatte eigentlich keine andere Wahl, als sich seinem
tragischen Schicksal zu fügen. Das Schicksal hat auf keine Weise mit Hyperion kommuniziert,
denn ihm war nicht einmal bewusst, was ihn erwartete.
Zugleich erhielt ich einen Brief von Notara, worin er mir schrieb:
Den Tag, nachdem sie dir zum letzten Mal geschrieben, wurde sie ganz ruhig, sprach noch wenig Worte,
sagte dann auch, dass sie lieber möcht’ im Feuer von der Erde scheiden, als begraben sein [...] Bald darauf,
da es anfing, dunkel zu werden, sagte sie uns gute Nacht, als wenn sie schlafen möcht’ [...] bis gegen Morgen
hörten wir sie atmen. Da es dann ganz stille wurde und ich nichts mehr hörte, ging ich hin zu ihr und
lauschte. (Schmidt, 1994: 163)
Die Verben „schreiben, sagen“ leiten hier die direkte bzw. indirekte Rede ein. Bei den Wörtern
„hören, still, lauschen“ geht es hier nicht um Sprache, sondern um Atemgeräusche und ihre
Wahrnehmung.
Bester! ich bin ruhig, denn ich will nichts Bessers haben, als die Götter. (Schmidt, 1994: 164)
Dies schreibt Diotima in ihrem letzten Brief an Hyperion. Das Adverb „ruhig“ bedeutet hier
'friedlich, gelassen' und hat somit mit Sprache nichts zu tun.
Damals schrieb ich an Notara, als ich wieder anfing aufzuleben, von Sizilien aus, wohin ein Schiff von Paros
mich zuerst gebracht:
Ich habe dir gehorcht, mein Teurer!
[...]
Ja! es ist alles vorbei. Das muss ich nur recht oft mir sagen, muss damit die Seele mir binden, dass sie
ruhig bleibt, sich nicht erhitzt in ungereimten kindischen Versuchen. (Schmidt, 1994: 165)
Dies schreibt Hyperion, nachdem er vom Tod Diotimas erfahren hat. Das Adverb „ruhig“ ist hier
synonym für 'friedlich, gelassen' und hat somit nichts mit Sprache zu tun. Das Verb „schreiben“
leitet die direkte Rede ein.
Noch besser wär’ es freilich, wenn ich leben könnte, leben, in den neuen Tempeln, in der neu versammelten
Agora unsers Volks mit großer Lust den großen Kummer stillen (Schmidt, 1994: 166)
Hyperion hat alles verloren: den Krieg, die Ehre, Diotima, Alabanda, Adamas. Das ist sein
großer Kummer, den er gerne „stillen“ möchte. Das Verb „stillen“ bedeutet hier 'beruhigen, besänftigen'
und hat mit Sprache nichts zu tun.
Deine Deutschen aber bleiben gerne beim Notwendigsten, und darum ist bei ihnen auch so viele Stümperarbeit
und so wenig Freies, Echterfreuliches. Doch das wäre zu verschmerzen, müssten solche Menschen nur
nicht fühllos sein für alles schöne Leben, ruhte nur nicht überall der Fluch der gottverlassnen Unnatur auf
solchem Volke. –
Die Tugenden der Alten sei’n nur glänzende Fehler, sagt’ einmal, ich weiß nicht, welche böse Zunge
[...]
Ich sage dir: es ist nichts Heiliges, was nicht entheiligt, nicht zum ärmlichen Behelf herabgewürdigt ist bei
diesem Volk, und was selbst unter Wilden göttlich rein sich meist erhält, das treiben diese all berechnenden
Barbaren, wie man so ein Handwerk treibt, und können es nicht anders, denn wo einmal ein menschlich
Wesen abgerichtet ist, da dient es seinem Zweck, da sucht es seinen Nutzen, es schwärmt nicht mehr, bewahre
Gott! es bleibt gesetzt, und wenn es feiert und wenn es liebt und wenn es betet (Schmidt, 168 f.)
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