die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Alabanda flog auf mich zu, umschlang mich, und seine Küsse gingen mir in die Seele. Waffenbruder! rief
er, lieber Waffenbruder! o nun hab ich hundert Arme!
Das ist endlich einmal meine Melodie, fuhr er fort, mit einer Stimme, die, wie ein Schlachtruf, mir das
Herz bewegte, mehr braucht’s nicht! Du hast ein herrlich Wort gesprochen, Hyperion! Was? vom Wurme
soll der Gott abhängen? Der Gott in uns, dem die Unendlichkeit zur Bahn sich öffnet, soll stehn und harren,
bis der Wurm ihm aus dem Wege geht? Nein! nein! (Schmidt, 1994: 36 f.)
Hyperion hat eine Rede gehalten, und Alabanda hat darin seine eigenen Gedanken erkannt. Deswegen
ruft er, dies sei „seine Melodie“. Für Hölderlin bedeutet 'Melodie' sehr oft 'einen besonders
erhabenen Gedanken'. Wahrscheinlich hatte bisher noch niemand diese Meinung Alabandas
geteilt. Deswegen sagt er „endlich einmal!“. Alabanda sagt, die Worte Hyperions sind „herrlich“
und haben sein „Herz bewegt“, und das muss wirklich so gewesen sein, denn er hat Hyperion jubelnd
umarmt und geküsst. Ausdrücklich wird hier behauptet, dass ein „Schlachtruf“ das Herz
bewegen kann, denn es ist eine schicksalhafte Gelegenheit, bei der es um Tod oder Überleben
geht.
Schweig, erwidert’ er, und brauche meinen Namen nicht zum Dolche gegen mich! (Schmidt, 1994: 45)
Dies sagt Alabanda zu Hyperion, weil dessen Vorwürfe ihn verletzen.
Da hättest du Diotima sehen sollen, wie sie aufsprang und die beiden Hände mir reichte und rief: ich hab’
es verstanden, Lieber, ganz verstanden, so viel es sagt. [...]
Das hab’ ich gehört, mein Bellarmin! das hab’ ich erfahren, und gehe nicht willig in den Tod?
Ja! ja! ich bin vorausbezahlt, ich habe gelebt. Mehr Freude konnt’ ein Gott ertragen, aber ich nicht.
(Schmidt, 1994: 74 f.)
Bellarmin hätte Diotima sehen sollen, weil Hyperion es sonst nicht zu beschreiben vermag. Diotimas
Körpersprache manifestiert eine besondere Gefühlswallung. Die Wiederholung der Struktur
„Das hab' ich“ impliziert die Hervorhebung des Gesagten. „Hören“ und „erfahren“ gehören
zum selben Prototyp und haben hier eine ähnliche Bedeutung, wodurch die Wiederholung noch
stärker betont wird. Zwar durch Geste unterstützt, aber hauptsächlich durch Sprache hat Diotima
Hyperion ein so tiefes Gefühl mitgeteilt, dass er meint, er kann schon sterben, denn er hat in seinem
Leben schon genug erlebt, und mehr Freude erträgt er nicht. Es ist eindeutig eine recht extreme
Gefühlslage.
O ihr Uferweiden des Lethe! ihr abendrötlichen Pfade in Elysiums Wäldern! ihr Lilien an den Bächen des
Tals! ihr Rosenkränze des Hügels! Ich glaub’ an euch, in dieser freundlichen Stunde, und spreche zu meinem
Herzen: dort findest du sie wieder, und alle Freude, die du verlorst. (Schmidt, 1994: 78)
Hyperion spricht zu seinem Herzen, d.h. er sagt etwas zu sich selbst, und tröstet sich einfach dadurch,
dass er für sich selbst seine eigenen Gedanken zur Sprache gebracht hat, so dass er die
verlorene Freude zurückbekommt.
Kannst du dein Herz abwenden von den Bedürftigen? Sie sind nicht schlimm, sie haben dir nichts zuleide
getan!
Was kann ich für sie tun, rief ich.
Gib ihnen, was du in dir hast, erwiderte Diotima, gib –
Kein Wort, kein Wort mehr, große Seele! rief ich, du beugst mich sonst, es ist ja sonst, als hättest du mit
Gewalt mich dazu gebracht – (Schmidt, 1994: 99)
Diotima versucht, Hyperion zu überreden, er soll sich für die Bedürftigen einsetzen. Da bittet er
sie, zu sprechen aufzuhören, denn sonst wird er ihren Worten erliegen.
148