die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Geist der Unruh’,
[...]
der auch dein Sohn, o Natur, ist
mit dem Geiste der Ruh’ aus Einem Schoße geboren. (Schmidt, 1992: 196)
Das Substantiv „Ruhe“ bedeutet hier 'Frieden, Gelassenheit'.
Die Seele, der im Leben ihr göttlich Recht
nicht ward, sie ruht auch drunten im Orkus nicht (Schmidt, 1992: 197)
Das Verb „ruhen“ bedeutet hier 'den Seelenfrieden finden'.
Heilig Wesen! gestört hab’ ich die goldene
Götterruhe dir oft, und der geheimeren,
tiefern Schmerzen des Lebens
hast du manche gelernt von mir.
O vergiss es, vergib! gleich dem Gewölke dort
vor dem friedlichen Mond, geh’ ich dahin, und du
ruhst und glänzest in deiner
Schöne wieder, du süßes Licht! (Schmidt, 1992: 198)
Die „Götterruhe“ bedeutet hier 'Seelenfrieden' und hat mit Sprache nichts zu tun. Ebenso das
Verb „ruhen“, das hier 'friedlich sein' bedeutet.
Froh kehrt der Schiffer heim an den stillen Strom
von fernen Inseln, wo er geerntet hat (Schmidt, 1992: 200)
Das Adjektiv „still“ bedeutet hier 'reglos, gemächlich'.
Ihr holden Ufer, die ihr mich auferzogt,
stillt ihr der Liebe Leiden? ach! gebt ihr mir,
ihr Wälder meiner Kindheit, wann ich
komme, die Ruhe noch Einmal wieder? (Schmidt, 1992: 200)
Das Verb „stillen“ bedeutet hier 'besänftigen, beruhigen' und hat nichts mit Sprache zu tun.
Ebenso das Substantiv „Ruhe“, das hier 'Seelenfrieden' bedeutet.
Wenn ihr Freunde vergesst, wenn ihr den Künstler höhnt,
und den tieferen Geist klein und gemein versteht (Schmidt, 1992: 201)
Der „Künstler“ ist hier die Person, die besonders sensibel ist und Kunstwerke herstellt. Es hat
nicht unbedingt mit Sprache zu tun, und in diesem Kontext nicht direkt. Ebenso das Verb „verstehen“,
das sich hier nicht auf die Sprache, sondern auf die Weltanschauung bezieht.
Da auf der Inseln schönster, wo immerhin
den Hain in zarter Ruhe die Luft umfloss (Schmidt, 1992: 204)
Das Substantiv „Ruhe“ bedeutet hier 'Frieden, Beschaulichkeit'.
Wer das Tiefste gedacht, liebt das Lebendigste,
hohe Jugend versteht, wer in die Welt geblickt
und es neigen die Weisen
oft am Ende zu Schönem sich. (Schmidt, 1992: 205)
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