die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

nein, meine Diotima! es schmerzt nicht. Bewahre du dir deinen Frieden und lass mich meinen Gang gehn.
Lass dich in deiner Ruhe nicht stören, holder Stern! wenn unter dir es gärt und trüb ist.
O lass dir deine Rose nicht bleichen, selige Götterjugend! Lass in den Kümmernissen der Erde deine Schöne
nicht altern.
[...]
Wenn ein kleines Mädchen aus dem Walde kam und einen Erdbeerstrauß mir zum Verkaufe reichte, mit einer
Miene, als wollte sie ihn schenken, oder wenn ein Bauer, wo ich vorüberging, auf seinem Kirschbaum
saß und pflückte, und aus den Zweigen herab mir rief, ob ich nicht eine Handvoll kosten möchte; das waren
gute Zeichen für das abergläubische Herz! (Schmidt, 1994: 75)
Das Substantiv „Ruhe“ ist hier synonym für 'Seelenfrieden' und hat somit nichts mit Sprache zu
tun. Das „Zeichen„ ist hier synonym for 'Omen'. Es gibt hier eine Botschaft und einen Empfänger,
aber keinen Sender, weil alles auf Aberglauben beruht und somit nicht wirklich ist. Deshalb
kann hier nicht von echter Kommunikation die Rede sein.
Ja, ja! rief ich, wie du willst, wie du es für gut hältst – soll ich vorlesen? Deine Laute ist wohl noch gestimmt
von gestern – vorzulesen hab’ ich auch gerade nichts –
Du hast schon mehr, als einmal, sagte sie, versprochen, mir zu erzählen, wie du gelebt hast, ehe wir uns
kannten, möchtest du jetzt nicht?
Das ist wahr, erwidert’ ich; mein Herz warf sich gerne auf das, und ich erzählt’ ihr nun, wie dir, von Adamas
und meinen einsamen Tagen in Smyrna, von Alabanda und wie ich getrennt wurde von ihm, und von
der unbegreiflichen Krankheit meines Wesens, eh ich nach Kalaurea herüberkam – nun weißt du alles,
sagt’ ich zu ihr gelassen, da ich zu Ende war, nun wirst du weniger dich an mir stoßen; nun wirst du sagen,
setzt’ ich lächelnd hinzu, spottet dieses Vulkans nicht, wenn er hinkt, denn ihn haben zweimal die Götter
vom Himmel auf die Erde geworfen.
Stille, rief sie mit erstickter Stimme, und verbarg ihre Tränen ins Tuch, o stille, und scherze über dein
Schicksal, über dein Herz nicht! denn ich versteh’ es und besser, als du.
Lieber – lieber Hyperion! Dir ist wohl schwer zu helfen.
Weißt du denn, fuhr sie mit erhöhter Stimme fort, weißt du denn, woran du darbest, (Schmidt, 1994: 76)
Die Verben „rufen, sagen“ leiten die direkte Rede ein. Das Substantiv „Stimme“ bezieht sich
hier lediglich auf die Lautstärke von Diotimas Worten. Das Verb „verstehen“ bedeutet hier 'begreifen,
auffassen' und präsupponiert keine Kommunikation.
Nein, Diotima, rief ich, nein, beim Himmel, nein! So lange noch Eine Melodie mir tönt, so scheu’ ich nicht
die Totenstille der Wildnis unter den Sternen; so lange die Sonne nur scheint und Diotima, so gibt es keine
Nacht für mich.
Lass allen Tugenden die Sterbeglocke läuten! ich höre ja dich, dich, deines Herzens Lied, du Liebe! und
finde unsterblich Leben, indessen alles verlischt und welkt.
O Hyperion, rief sie, wie sprichst du?
Ich spreche, wie ich muss. Ich kann nicht, kann nicht länger all die Seligkeit und Furcht und Sorge bergen –
Diotima! – Ja du weißt es, musst es wissen, hast längst es gesehen, dass ich untergehe, wenn du nicht die
Hand mir reichst.
Sie war betroffen, verwirrt.
Und an mir, rief sie, an mir will sich Hyperion halten? ja, ich wünsch’ es, jetzt zum ersten Male wünsch’
ich, mehr zu sein, denn nur ein sterblich Mädchen. Aber ich bin dir, was ich sein kann.
O so bist du ja mir Alles, rief ich!
Alles? böser Heuchler! und die Menschheit, die du doch am Ende einzig liebst?
Die Menschheit? sagt’ ich; ich wollte, die Menschheit machte Diotima zum Losungswort und malt’ in ihre
Paniere dein Bild, und spräche: heute soll das Göttliche siegen! Engel des Himmels! das müsst’ ein Tag
sein!
Geh, rief sie, geh, und zeige dem Himmel deine Verklärung! mir darf sie nicht so nahe sein. (Schmidt,
1994: 77 f.)
Die Verben „rufen, sagen, sprechen“ leiten hier die direkte Rede ein.
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