die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

4. die Geschichte. Das griechische Wort für 'Geschichte' heißt ἱστορία und bedeutet ursprünglich
das Wissen, das man durch Fragen erworben hat 163 . In unserer gegenwärtigen
Kultur aber hat man die allgemeine Vorstellung, dass Geschichte ursprünglich die Erzählung
des Geschehenen ist 164 .
5. das aus der Geschichte resultierende Wissen, das durch Vernunft zu Schlussfolgerungen
führt, die zum höchsten Bewusstsein beitragen.
6. das höchste Bewusstsein, das daraus gewonnen wird.
Kurz: Das Leiden ist zumindest einer der wichtigen Auslöser der im höchsten und besten Sinne
verstandenen Sprache, d.h. der Sprache in ihrer Funktion als vernünftiges Mittel der Erwerbung,
Sammlung und Vermittlung von Wissen und von höchsten Erkenntnissen. So im Hyperion:
Aber wir haben ja nur Begriffe von dem, was einmal schlecht gewesen. (Schmidt, 1994: 17)
Deswegen ist für Hölderlin die höchste Erkenntnis eine tragische Einsicht 165 , die durch Sprache
zustande kommt, denn Begriffe müssen sich erst in Wörtern verkörpern, um gedacht werden zu
können, sonst bleiben sie bloß vage, verschwommene und undefinierbare Gefühle.
Die Menschen sind sich also nach Hölderlins Meinung der Zeit bewusst, und somit auch des
ständigen „Wandels“, so dass sie diese Erfahrung als schmerzvoll empfinden. Einige wenige
aber, die dazu auch noch ihren „Verstand“, benutzen, sehen ein, dass sich der Wandel in einen
geschichtlichen Prozess einordnet, der in eine bessere „Zukunft“ führt. Sie haben also dank ihres
Verstandes eine hoffnungsvolle künftige Zeit gefunden, die ihnen einen festen Halt bietet und sie
vor der Vergänglichkeit der „wandelnden Zeit“ rettet. Sie haben die höchste Erkenntnis, „das
höchste Bewusstsein“ erreicht. Aber da sie eine Minderheit sind, wird ihre Sprache meistens
missverstanden und sie werden verkannt, verachtet und zu Außenseitern verdammt. Deswegen
nennt Hölderlin sie „heroische Eremiten“.
Wolfgang Schadewaldt, angesehener Übersetzer altertümlicher Werke, weist auf den Begriff der
Katharsis hin: Beim tiefsten Leiden, das in der antiken Tragödie durch die Götter eingeführt
wird, reinigt sich der Mensch und erlangt das höchste Bewusstsein. 166 Hölderlin selbst hatte im
Tübinger Stift Theologie und Altphilologie studiert und ließ sich ganz besonders von der griechischen
Antike begeistern. Der Begriff der Katharsis war ihm ganz bestimmt nicht unbekannt, und
liegt offensichtlich der hier gedeuteten Stelle zugrunde: man zählt die Zeit im Leiden, man lässt
die Vernunft die Geschichte analysieren und erlangt dadurch das höchste Bewusstsein.
Für Johann Kreuzer findet Hölderlin dank der Tragik den Ursprung der Sprache, das ursprüngliche
Geschichtsbewusstsein, wo der Mensch sich an die Götter erinnert. Denn durch die Erinnerung
an seine ursprüngliche Einheit mit den Göttern überwindet der individuelle Mensch sein
bitteres Einsamkeitsgefühl – das Erich Fromm 167 „Getrenntheit“ nennt und für den Ursprung allen
menschlichen Leidens hält – und kommt zum höchsten Bewusstsein und zur Erkenntnis, dass
er doch noch immer ein Teil des Ganzen ist und im Schoß der Gottheit geborgen ist 168 . Das tiefste
Leiden treibt also den Menschen an, einen Trost zu suchen, und den findet er in der Sprache
bei der Erinnerung an das verloren geglaubte höchste Bewusstsein.
163
Gemoll, 1991: 393.
164
Wermke, 1996: 597.
165
Bodei, 1990: 46.
166
Schadewaldt, 1964: 581.
167
Fromm, 1986: 19.
168
Kreuzer, 2001b: 117 f.
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