die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Vernunft ist ohne Geistes­, ohne Herzensschönheit, wie ein Treiber, den der Herr des Hauses über die
Knechte gesetzt hat; der weiß, so wenig, als die Knechte, was aus all der unendlichen Arbeit werden soll,
und ruft nur: tummelt euch, und siehet es fast ungern, wenn es vor sich geht, denn am Ende hätt’ er ja
nichts mehr zu treiben, und seine Rolle wäre gespielt.
[...]
Wie bin ich doch, rief ich, auf die trocknen Berggipfel geraten, worauf ihr mich saht? (Schmidt, 1994: 94)
Das Verb „rufen“ leitet die direkte Rede ein.
Es ist schön, dass es dem Menschen so schwer wird, sich vom Tode dessen, was er liebt, zu überzeugen,
und es ist wohl keiner noch zu seines Freundes Grabe gegangen, ohne die leise Hoffnung, da dem Freunde
wirklich zu begegnen.
[...]
O Parthenon! rief ich, Stolz der Welt! zu deinen Füßen liegt das Reich des Neptun, wie ein bezwungener
Löwe, und wie Kinder, sind die andern Tempel um dich versammelt, und die beredte Agora und der Hain
des Akademus –
Kannst du so dich in die alte Zeit versetzen, sagte Diotima.
[...]
O siehe! rief jetzt Diotima mir plötzlich zu. (Schmidt, 1994: 95)
Das Adjektiv „leise“ bedeutet hier 'leicht, klein, minimal'. Die Verben „rufen, sagen“ leiten die
direkte Rede ein.
Ich sah, und hätte vergehen mögen vor dem allmächtigen Anblick.
Wie ein unermesslicher Schiffbruch, wenn die Orkane verstummt sind und die Schiffer entflohn, und der
Leichnam der zerschmetterten Flotte unkenntlich auf der Sandbank liegt, so lag vor uns Athen, und die verwaisten
Säulen standen vor uns, wie die nackten Stämme eines Walds, der am Abend noch grünte, und des
Nachts darauf im Feuer aufging.
Hier, sagte Diotima, lernt man stille sein über sein eigen Schicksal, es seie gut oder böse.
Hier lernt man stille sein über Alles, fuhr ich fort.
[...]
O, ja! rief ich, sie haben die Säulen und Statuen weggeschleift und aneinander verkauft
[...]
Ja wohl! rief ich.
[...]
Wer jenen Geist hat, sagte Diotima
[...]
Wir gingen des andern Tages früh aus, sahn die Ruinen des Parthenon, die Stelle des alten Bacchustheaters,
den Theseustempel, die sechszehn Säulen, die noch übrig stehn vom göttlichen Olympion; am meisten aber
ergriff mich das alte Tor, wodurch man ehmals aus der alten Stadt zur neuen herauskam, wo gewiss einst
tausend schöne Menschen an Einem Tage sich grüßten. Jetzt kommt man weder in die alte noch in die neue
Stadt durch dieses Tor, und stumm und öde stehet es da, wie ein vertrockneter Brunnen, aus dessen Röhren
einst mit freundlichem Geplätscher das klare frische Wasser sprang.
[...]
Ach! sagt’ ich, indes wir so herumgingen
[...]
Guter Hyperion! rief Diotima, es ist Zeit, dass du weggehst (Schmidt, 1994: 96 f.)
Die Verben „sagen, rufen“ leiten hier die direkte Rede ein. Das Verb „verstummen“ hat mit Geräuschen,
nicht mit Sprache zu tun. Ebenso das Adverb „still“, das hier 'friedlich, geruhsam' bedeutet.
Das Adverb „stumm“ bedeutet hier 'ohne Sprache', wird aber metaphorisch auf ein Tor
angewandt, wobei nicht gemeint ist, dass das Tor ehemals sprach, sondern dass die Menschen in
der Nähe des Tors sprachen. Deswegen ist der Bezug auf die Sprachauffassung hier unecht und
irrelevant.
Bist du schon wieder getröstet, Leichtsinniger? sagte Diotima.
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