die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

[...]
Ja! stirb nur, rief ich
[...]
Er schmeichelt, rief ich
[...]
Sie werden es nicht, dacht’ ich mitunter, sie können es nicht. Es ist zu sinnlos, solch ein herrlich Leben hinzuschlachten,
wie ein Opfertier, und dieser Glaube machte mich ruhig. (Schmidt, 1994: 153 f.)
Das Verb „rufen“ leitet hier die direkte Rede ein. Hyperion hat Angst, dass die alten Freunde
Alabandas ihn töten könnten, aber endlich beruhigt er sich. Das Adjektiv „ruhig“ ist hier synonym
für 'angstlos, friedlich' und hat somit nichts mit Sprache zu tun.
Weißt du, sagt’ er unter andrem
[...]
Ja wohl, rief er, wächst doch kein Grashalm auf, wenn nicht ein eigner Lebenskeim in ihm ist! wie viel
mehr in mir! und darum, Lieber! weil ich frei im höchsten Sinne, weil ich anfangslos mich fühle, darum
glaub’ ich, dass ich endlos, dass ich unzerstörbar bin. Hat mich eines Töpfers Hand gemacht, so mag er sein
Gefäß zerschlagen, wie es ihm gefällt. Doch was da lebt, muss unerzeugt, muss göttlicher Natur in seinem
Keime sein, erhaben über alle Macht, und alle Kunst, und darum unverletzlich, ewig. (Schmidt, 1994: 155)
Dies sagt Alabanda zu Hyperion, als er sich endgültig von ihm verabschiedet, weil er seinem
Tod entgegengehen will. Mit dem Substantiv „Kunst“ meint er hier die menschliche schöne
Handwerkarbeit im Gegensatz zur göttlichen Natur, die als Einzige die echte Schönheit und das
Leben zustande bringen kann. Die Verben „sagen, rufen“ leiten hier die direkte Rede ein.
Alabanda! rief ich
[...]
Lieber! rief er
[...]
Noch Eines! sagt’ er, da wir nun bei seinem Schiffe waren. Grüße deine Diotima! Liebt euch! werdet
glücklich, schöne Seelen!
O mein Alabanda! rief ich
[...]
Weh! Alabanda! Alabanda! rief ich, und ein dumpfes Lebewohl hört’ ich vom Schiffe herüber. (Schmidt,
1994: 156)
Alabanda verabschiedet sich für immer von Hyperion. Er hat Diotima nie persönlich kennengelernt,
deswegen ist sein Gruß eine Höflichkeitsfloskel, ein Kommunikationsprozess ohne Inhalt.
Die Verben „rufen, sagen“ leiten die direkte Rede ein. Das Verb „hören“ bedeutet hier so viel
wie 'akustisch wahrnehmen'.
Ihr wandelt droben im Licht
auf weichem Boden, selige Genien!
[...]
Doch uns ist gegeben,
auf keiner Stätte zu ruhn,
[...]
So sang ich in die Saiten.
[...]
So bist du noch auf Erden? schrieb sie (Schmidt, 1994: 157 f.)
Die Worte „singen“ und „Saiten“ leiten hier nur die direkte Rede ein. Das Verb „ruhen“ bedeutet
hier 'friedlich da sein' und hat somit nichts mit Sprache zu tun. Das Verb „schreiben“ leitet hier
die direkte Rede ein.
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