die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

B.I.a.3. Sprache und Gefühle
B.I.a.3.1. Durch Sprache kann man keinen Einfluss auf die
Menschen ausüben
Was? vom Wurme soll der Gott abhängen? Der Gott in uns, dem die Unendlichkeit zur Bahn sich öffnet,
soll stehn und harren, bis der Wurm ihm aus dem Wege geht? Nein! nein! Man fragt nicht, ob ihr wollt! Ihr
wollt ja nie, ihr Knechte und Barbaren! Euch will man auch nicht bessern, denn es ist umsonst! man will
nur dafür sorgen, dass ihr dem Siegeslauf der Menschheit aus dem Wege geht. O! zünde mir einer die Fackel
an, dass ich das Unkraut von der Heide brenne! (Schmidt, 1994: 37)
Dies sagt Alabanda im Gespräch mit Hyperion. Der Wurm wird mit den Knechten und Barbaren
gleichgesetzt, und der heilig gesinnte Mensch mit Gott. Der höhere Mensch fragt den verkommenen
Menschen nicht, ob er ihm aus dem Wege gehen will, denn er will nie. Die Juxtaposition hat
hier kausale Bedeutung. Normalerweise wäre es schon sinnvoll, jemanden zu bitten, dass er aufhört,
seinen Mitmenschen zu stören. Aber bei störrischen Menschen hilft es nichts, sie lassen
sich nicht überreden, und deshalb fragt Alabanda sie nicht einmal. Die Sprache hat völlig versagt,
wenn die anderen gar nicht hören wollen. Nur durch Gewalt lassen sich die unbeugsamen
Menschen auf den richtigen Weg bringen, meint Alabanda.
Endlich schrieb ich auch nach Smyrna, und es war, als sammelt’ alle Zärtlichkeit und alle Macht des Menschen
in Einen Moment sich, da ich schrieb; so schrieb ich dreimal, aber keine Antwort, ich flehte, drohte,
mahnt’ an alle Stunden der Liebe und der Kühnheit, aber keine Antwort von dem Unvergesslichen, bis in
den Tod geliebten – Alabanda! rief ich, o mein Alabanda! du hast den Stab gebrochen über mich. Du hieltest
mich noch aufrecht, warst die letzte Hoffnung meiner Jugend! Nun will ich nichts mehr! (Schmidt,
1994: 53)
Beim Schreiben sammelt Hyperion all seine Zärtlichkeit und Macht, er fleht, droht und mahnt,
aber alles ist vergebens. Durch seine angeblich mächtige und wirkungsvolle Sprache kann er gar
nichts erreichen. Vielleicht, weil die Briefe Alabanda nicht erreichen, wahrscheinlich aber, weil
sie ihn nicht zur Besinnung bringen können.
Lieber! Lieber! rief Diotima, sei doch still! ich sage dir kein Wort mehr. Du sollst gehn, sollst gehen, stolzer
Mensch! Ach! wenn du so bist, hab’ ich keine Macht, kein Recht auf dich. (Schmidt, 1994: 109)
Diotima versucht, Hyperion vom Krieg abzuhalten. Aber er lässt sich durch ihre Worte nicht
überreden und Diotima merkt, ihre Mühe ist umsonst, durch Sprache kann sie seine Gefühlslage
nicht beeinflussen.
B.I.a.3.2. Manchmal ist Schweigen würdiger als Sprechen
und Klagen
Ja! ja! es ist recht sehr leicht, glücklich, ruhig zu sein mit seichtem Herzen und eingeschränktem Geiste.
Gönnen kann man’s euch; wer ereifert sich denn, dass die bretterne Scheibe nicht wehklagt, wenn der Pfeil
sie trifft, und dass der hohle Topf so dumpf klingt, wenn ihn einer an die Wand wirft?
Nur müsst ihr euch bescheiden, lieben Leute, müsst ja in aller Stille euch wundern, wenn ihr nicht begreift,
dass andre nicht auch so glücklich, auch so selbstgenügsam sind, müsst ja euch hüten, eure Weisheit zum
Gesetz zu machen, denn das wäre der Welt Ende, wenn man euch gehorchte. (Schmidt, 1994: 48 f.)
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