die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Vollendete! rief ich
[...]
Das sei er! sprach sie mit einem langsamen nie gehörten Tone.
[...]
Lieber Bellarmin! ich habe eine Weile geruht; wie ein Kind, hab’ ich unter den stillen Hügeln von Salamis
gelebt, vergessen des Schicksals und des Strebens der Menschen. Seitdem ist manches anders in meinem
Auge geworden, und ich habe nun so viel Frieden in mir, um ruhig zu bleiben, bei jedem Blick ins
menschliche Leben. O Freund! am Ende söhnet der Geist mit allem uns aus. Du wirst’s nicht glauben, wenigstens
von mir nicht. Aber ich meine, du solltest sogar meinen Briefen es ansehn, wie meine Seele täglich
stiller wird und stiller. (Schmidt, 1994: 115)
Die Verben „rufen, sprechen“ leiten hier lediglich die direkte Rede ein. Die Adverbien „still“
und „ruhig“, die sich auf Hyperion beziehen, bedeuten 'sorgenfrei, friedlich, gesetzt'. Das Adverb
„still“, das sich auf die „Hügel“ bezieht, bedeutet 'friedlich, beschaulich, geräuschlos'. Das Verb
„ruhen“ ist hier synonym für 'sich erholen, sich entspannen, rasten'.
Ich schreibe dir von einer Spitze der Epidaurischen Berge.
[...]
Wie saß ich da so glücklich auf der Bank vor dem Hause und lauschte dem Geläute der fernher kommenden
Karawane, und dem Geplätscher des nahen Brunnens, der unter blühenden Akazien sein silbern Gewässer
ins Becken goss. (Schmidt, 1994: 116)
Hyperion schreibt dies an Diotima. Das Verb „schreiben“ hat hier eine metasprachliche Bedeutung
und ist für die Zwecke der vorliegenden Arbeit irrelevant. Das Verb „lauschen“ bedeutet
hier 'auf ein Geräusch aufmerksam sein, um es akustisch zu vernehmen'.
Und doch liegt alles bereit. Voll rächerischer Kräfte ist das Bergvolk hieherum, liegt da, wie eine schweigende
Wetterwolke, die nur des Sturmwinds wartet, der sie treibt.
[...]
Morgen bin ich bei Alabanda. Es ist mir eine Lust, den Weg nach Koron zu erfragen, und ich frage öfter,
als nötig ist. Ich möchte die Flügel der Sonne nehmen und hin zu ihm und doch zaudr’ ich auch so gerne
und frage: wie wird er sein? (Schmidt, 1994: 117)
Das Verb „fragen“ heißt hier so viel wie 'sich selbst fragen' und ist somit für die Belange der vorliegenden
Arbeit irrelevant, weil ohne Empfänger keine wahre Kommunikation stattfindet. Das
Verb „schweigen“ hat hier seine zweite Bedeutung: 'nicht (mehr) tönen, keine Klänge, Geräusche
(mehr) hervorbringen'.
Ich hab’ ihn, teure Diotima!
Leicht ist mir die Brust und schnell sind meine Sehnen, ha! und die Zukunft reizt mich, wie eine klare Wassertiefe
uns reizt, hinein zu springen und das übermütige Blut im frischen Bade zu kühlen. Aber das ist
Geschwätz. Wir sind uns lieber, als je, mein Alabanda und ich. Wir sind freier umeinander und doch ist’s
alle die Fülle und Tiefe des Lebens, wie sonst.
[...]
Nun, wie geht es? rief er. So ziemlich! sagt’ ich. Aber das Heucheln war umsonst. Meine Stimme war voll
geheimen Frohlockens. Was ist das? fuhr er auf; bist du’s? Ja wohl, du Blinder! rief ich, und flog ihm in
die Arme. O nun! rief Alabanda endlich, nun soll es anders werden, Hyperion!
Das denk’ ich, sagt’ ich und schüttelte freudig seine Hand. (Schmidt, 1994: 118)
Das Substantiv „Geschwätz“ wird hier metasprachlich benutzt und bedeutet 'dummes Zeug,
falsche Vorstellung, schlechte Idee', so dass es für die vorliegende Arbeit irrelevant ist. Die Verben
„rufen, sagen“ leiten hier die direkte Sprache ein.
Wie? rief ich, fragt dies Alabanda? Das war nicht stolz gesprochen, Alabanda. Aber es ist das Zeichen dieser
Zeit, dass die alte Heroennatur um Ehre betteln geht
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