die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

stolz geworden, um sich’s länger gefallen zu lassen auf diesem mittelmäßigen Sterne? Aber hast du sie fliegen
gelehrt, warum lehrst du meine Seele nicht auch, dir wiederzukehren? (Schmidt, 1994: 160)
Dies schreibt Diotima an Hyperion. Sie weiß, sie wird bald sterben und Hyperion wird ihr nicht
rechtzeitig antworten können. Deswegen hat der Imperativ hier nicht die Bedeutung einer direkten
Aufforderung, sondern dient lediglich als phatischer oder sogar emphatischer Ausdruck.
Den Tag, nachdem sie dir zum letzten Mal geschrieben, wurde sie ganz ruhig (Schmidt, 1994: 163)
Dies schreibt Notara an Hyperion. Er erzählt von den letzten Lebenstagen Diotimas. Das
„Schreiben“ wird hier als eine Kommunikationstätigkeit verstanden, durch welche die beiden in
Kontakt blieben. Notara bezieht sich nicht auf den Inhalt der Briefe.
Ich weiß es wohl, du wirst an Alabanda mich verweisen. Aber höre nur! zertrümmert ist er! verwittert ist
der feste, schlanke Stamm. (Schmidt, 1994: 167)
Der Imperativ „höre“ bedeutet hier so viel wie 'pass auf' und soll einfach die Aufmerksamkeit
des Empfängers wecken, um das danach Gesagte hervorzuheben.
B.II.a.3. Sprache und Gefühle
B.II.a.3.1. Manchmal muss man Mut haben, um etwas zur
Sprache zu bringen
Ich nahm es an. Wir sprachen lange kein Wort. Was willst du? fragt’ ich endlich.
Das kannst du fragen? erwiderte der wilde Mensch mit einer Wehmut, die mir durch die Seele ging. Ich
war betroffen, verwirrt.
Was soll ich von dir denken? fing ich endlich wieder an.
Das, was ich bin! erwidert’ er gelassen. (Schmidt, 1994: 45)
Mit anderen Worten hätte dieselbe Frage auch lauten können: 'Wie kannst du es wagen, mich danach
zu fragen?' Und tatsächlich sprach Hyperion lange kein Wort, denn er brauchte Zeit, seinen
Mut zusammenzunehmen.
Mir ist lange nicht gewesen, wie jetzt.
Wie Jupiters Adler dem Gesange der Musen, lausch’ ich dem wunderbaren unendlichen Wohllaut in mir.
Unangefochten an Sinn und Seele, stark und fröhlich, mit lächelndem Ernste, spiel’ ich im Geiste mit dem
Schicksal und den drei Schwestern, den heiligen Parzen. Voll göttlicher Jugend frohlockt mein ganzes Wesen
über sich selbst, über Alles. Wie der Sternenhimmel, bin ich still und bewegt.
Ich habe lange gewartet auf solche Festzeit, um dir einmal wieder zu schreiben. Nun bin ich stark genug;
nun lass mich dir erzählen. (Schmidt, 1994: 57)
Hier wird präsupponiert, dass Hyperion nicht hätte erzählen oder schreiben können, wenn er
nicht stark genug gewesen wäre. Das impliziert, dass es keine leichte Aufgabe ist, über ein so
großes Unglück zu sprechen wie das Hyperions, nämlich über seine tragisch endende Liebesgeschichte
mit Diotima.
Ich kann nur hie und da ein Wörtchen von ihr sprechen. Ich muss vergessen, was sie ganz ist, wenn ich
von ihr sprechen soll. Ich muss mich täuschen, als hätte sie vor alten Zeiten gelebt, als wüsst’ ich durch
Erzählung einiges von ihr, wenn ihr lebendig Bild mich nicht ergreifen soll, dass ich vergehe im Ent­
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