die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

Da flogen wir, Diotima und ich, da wanderten wir, wie Schwalben, von einem Frühling der Welt zum andern,
durch der Sonne weites Gebiet und drüber hinaus, zu den andern Inseln des Himmels, an des Sirius
goldne Küsten, in die Geistertale des Arcturs –
O es ist doch wohl wünschenswert, so aus Einem Kelche mit der Geliebten die Wonne der Welt zu trinken!
Berauscht vom seligen Wiegenliede, das ich mir sang, schlief ich ein, mitten unter den herrlichen Phantomen.
(Schmidt, 1994: 80)
Hyperion ist allein in der Natur und erinnert sich an seine Zeit mit Diotima. Da fühlt er eine solche
Wonne, dass er berauscht einschläft. Dass er sich selbst „ein Wiegenlied singt“ ist also hier
nicht wörtlich zu verstehen, sondern als Metapher für die heilige Sprache, die diesmal Hyperion
mit seiner inneren Welt in Verbindung bringt und die Erinnerung heraufbeschwört, welche die
heiligen Momente wieder aufleben lässt. Nur so ist das Substantiv „Phantome“ zu verstehen: Als
er sich z.B. mit Diotima fliegen sieht, sieht er dies natürlich nicht mit seinen Augen, sondern mit
seiner Fantasie, als sprachliches Bildnis der Empfindung, die er beim echten Zusammensein mit
Diotima gefühlt hatte.
Ich sollte schweigen, sollte vergessen und schweigen.
Aber die reizende Flamme versucht mich, bis ich mich ganz in sie stürze, und, wie die Fliege, vergehe.
(Schmidt, 1994: 85)
Hyperion denkt an die tote Diotima und die Liebesbeziehung, die er verloren hat. Wenn er darüber
spricht, flammt die Erinnerung in ihm wieder auf. Deswegen sollte er lieber schweigen.
Warum erzähl’ ich dir und wiederhole mein Leiden und rege die ruhelose Jugend wieder auf in mir? Ist’s
nicht genug, Einmal das Sterbliche durchwandert zu haben? warum bleib’ ich im Frieden meines Geistes
nicht stille? (Schmidt, 1994: 115)
Hyperion fragt sich, warum er mit Bellarmin darüber spricht, warum er nicht einfach schweigt,
denn beim Erzählen wiederholt er die Erinnerung, das Erlebnis und die damit verbundenen Gefühle.
aber davon schweig’ ich, denn ich weine nur die Kraft mir vollends aus, wenn ich an Alles denke.
(Schmidt, 1994: 166)
Nach Diotimas Tod ist Hyperion trostlos. Er denkt an die Antike und wird noch wehmütiger,
denn in der heutigen Gesellschaft kann er seinen Platz nicht finden. Deshalb will er diese Themen
gar nicht ansprechen, da er sich sonst niedergeschlagen fühlt.
B.II.a.2. Sprache und Kommunikation
B.II.a.2.1. Durch Sprache können die Menschen Information
austauschen
Noch seh’ ich ihn vor mich treten in lächelnder Betrachtung, noch hör’ ich seinen Gruß und seine Fragen.
Wie eine Pflanze, wenn ihr Friede den strebenden Geist besänftigt, und die einfältige Genügsamkeit wiederkehrt
in die Seele – so stand er vor mir. (Schmidt, 1994: 21)
Durch Fragen tauschen Adamas und Hyperion Informationen aus.
Aber was half mir das? Es wollte ja mich niemand.
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