die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

aus Gedanken die Tat? Leben die Bücher bald? (Schmidt, 1992: 202)
Die Bücher über die griechische Antike erzählen von hohen menschlichen Idealen und von den
schönen Göttern. Eine solche Mentalität gibt es nach Meinung des Dichters unter den Deutschen
nicht, meint der Dichter, aber er wünscht es sich schon, wird aber gewünscht.
Die scheinheiligen Dichter.
Ihr kalten Heuchler, sprecht von den Göttern nicht!
Ihr habt Verstand! ihr glaubt nicht an Helios,
noch an den Donnerer und Meergott;
tot ist die Erde, wer mag ihr danken? –
Getrost, ihr Götter! zieret ihr doch das Lied,
wenn schon aus euren Namen die Seele schwand,
und ist ein großes Wort vonnöten,
Mutter Natur! so gedenkt man deiner. (Schmidt, 1992: 202)
Im Gegensatz zu den inhaltslosen Liedern der scheinheiligen Dichter ist „ein großes Wort“ fähig,
die göttliche Wahrheit zu vermitteln. Aber dann soll sie für die heutigen Leser nicht in Form veralteter
Götter gekleidet werden, sondern „Mutter Natur“ genannt werden.
B.II.b.3. Sprache und das Göttliche
B.II.b.3.1. Die heilige Sprache ist wie Musik
Wie so anders ist’s geworden!
Alles was ich hasst’ und mied,
stimmt in freundlichen Akkorden
nun in meines Lebens Lied (Schmidt, 1992: 172)
Ältere Fassung des Gedichts. Mit dieser Metapher gibt der Dichter zu verstehen, dass sein Leben
wie ein Lied ist. Das Substantiv „Lied“ präsupponiert sowohl Musik als auch Sprache. Es handelt
sich um die heilige Sprache, die von einer verliebten und glücklichen Person verstanden
werden kann. Denn das Leben des Dichters ist erst harmonisch geworden, seitdem er Diotima
kennengelernt hat.
kamst du, wie vom Himmel nieder
und es gab mein einzig Glück
meines Sinnes Wohllaut wieder
mir ein Traum von dir zurück. (Schmidt, 1992: 173)
Der Dichter träumte von Diotima und erhielt dadurch eine Art Botschaft, die sein Leben veränderte
und glücklich machte. Nach den heutigen Regeln der Kommasetzung müsste der Ausdruck
„meines Sinnes Wohllaut“ zwischen Kommata stehen, denn er ist eine Apposition vom Ausdruck
„mein einzig Glück“, welcher das Akkusativobjekt vom Verb „zurückgeben“ ist. Das, was
Diotimas Erscheinung dem Dichter gibt, ist also ein Wohllaut, welcher das Glück bedeutet. Dieses
Wort „Wohllaut“ präsupponiert sowohl Sprache als auch Musik. Es handelt sich offensichtlich
um die heilige Sprache, die musikalisch­harmonisch beschaffen ist.
Wie so anders ist’s geworden!
Alles, was ich hasst’ und mied,
stimmt in freundlichen Akkorden
nun in meines Lebens Lied (Schmidt, 1992: 175)
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