die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

B.II.a.3.5. Durch eine große geistige Erregung kann man
zum Sprechen gebracht werden
Und siehe, mein Bellarmin! wenn manchmal mir so ein Wort entfuhr, wohl auch im Zorne mir eine Träne
ins Auge trat (Schmidt, 1994: 14)
Hyperion versucht, Kontakt mit seinen Mitmenschen aufzunehmen, aber es ist unmöglich, er
stößt immer auf Unverständnis. Da überwältigen ihn seine Gefühle manchmal, er verliert die
Selbstbeherrschung und ein Wort enfährt ihm.
O du, zu dem ich rief, als wärst du über den Sternen, den ich Schöpfer des Himmels nannte und der Erde,
freundlich Idol meiner Kindheit, du wirst nicht zürnen, dass ich deiner vergaß! – Warum ist die Welt nicht
dürftig genug, um außer ihr noch Einen zu suchen?*) Es ist wohl nicht nötig, zu erinnern, dass derlei Äußerungen
als bloße Phänomene des menschlichen Gemüts von Rechts wegen niemand skandalisieren sollten.
(Schmidt, 1994: 19)
Der Modellautor Hölderlin ergreift hier das Wort und entschuldigt Hyperion für seinen Übermut,
denn solche Äußerungen seien seiner Meinung nach einfach die Folge der erregten Gefühlslage
eines jungen Menschen.
Wir sind am Abend unsrer Tage. Wir irrten oft, wir hofften viel und taten wenig. Wir wagten lieber, als wir
uns besannen. Wir waren gerne bald am Ende und trauten auf das Glück. Wir sprachen viel von Freude
und Schmerz, und liebten, hassten beide. Wir spielten mit dem Schicksal und es tat mit uns ein Gleiches.
Vom Bettelstabe bis zur Krone warf es uns auf und ab. Es schwang uns, wie man ein glühend Rauchfass
schwingt, und wir glühten, bis die Kohle zu Asche ward. Wir haben aufgehört von Glück und Missgeschick
zu sprechen. Wir sind emporgewachsen über die Mitte des Lebens, wo es grünt und warm ist. Aber es ist
nicht das Schlimmste, was die Jugend überlebt. Aus heißem Metalle wird das kalte Schwert geschmiedet.
Auch sagt man, auf verbrannten abgestorbenen Vulkanen gedeihe kein schlechter Most. (Schmidt, 1994:
42)
Die finsteren alten Freunde Alabandas erzählen Hyperion ihre Geschichte. Am Anfang irrten sie
oft, hofften viel, besannen sich nicht, hofften auf das Glück, hatten Freude und Schmerz, liebten
und hassten, spielten mit dem Schicksal. Dies sind alles Ausdrücke einer starken Irrationalität
und Emotionalität, im Gegensatz zur Vernunft und Beherrschtheit. Sie sprachen viel von ihren
Leidenschaften, weil ihre starken Gefühle sie gleichsam dazu trieben.
Oft, wenn ich des Morgens dastand unter meinem Fenster und der geschäftige Tag mir entgegenkam,
konnt’ auch ich mich augenblicklich vergessen, konnte mich umsehn, als möcht’ ich etwas vornehmen,
woran mein Wesen seine Lust noch hätte, wie ehmals, aber da schalt ich mich, da besann ich mich, wie einer,
dem ein Laut aus seiner Muttersprache entfährt, in einem Lande, wo sie nicht verstanden wird – wohin,
mein Herz? sagt’ ich verständig zu mir selber und gehorchte mir. (Schmidt, 1994: 49)
Hyperion lebt auf der Insel Tina und fühlt sich unter seinen Leuten isoliert. Manchmal überkommt
ihn ein Gefühl der Begeisterung, und er möchte etwas unternehmen. Dann ist es, als ob
ihm ein Laut aus seiner Muttersprache entführe. Dies ist ein Vergleich, der sich auf die alltägliche
Begebenheit als bekanntes Vergleichsobjekt bezieht, wo einem ein Wort ungewollt entfährt.
Im Alltag geschieht dies meistens, wenn man besonders aufgeregt ist, oder wenn einen eine starke
Gemütsregung plötzlich überkommt. Der Kontext lässt erkennen, dass dies auch hier bei Hyperion
der Fall gewesen ist.
Es tat uns wohl, den Überfluss unsers Herzens der guten Mutter in den Schoß zu streuen. Wir fühlten uns
dadurch erleichtert, wie die Bäume, wenn ihnen der Sommerwind die fruchtbaren Äste schüttelt, und ihre
süßen Äpfel in das Gras gießt.
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