die immanente sprachauffassung - Roderic - Universitat de València

gibt. Und diese Stimme bringt ihn in einen noch erregteren Zustand, so dass er schauert und
weint und Worte gesprochen zu haben glaubt, die eigentlich nur ein Rauschen sind.
B.II.b. Philosophische Vorstellungen
B.II.b.1. Sprache und Wirklichkeit
B.II.b.1.1. Innerhalb der Sprache spiegelt sich die Wirklichkeit
wider
Eines zu sein mit Allem, was lebt! Mit diesem Worte legt die Tugend den zürnenden Harnisch, der Geist
des Menschen den Zepter weg, und alle Gedanken schwinden vor dem Bilde der ewig einigen Welt, wie die
Regeln des ringenden Künstlers vor seiner Urania, und das eherne Schicksal entsagt der Herrschaft, und
aus dem Bunde der Wesen schwindet der Tod, und Unzertrennlichkeit und ewige Jugend beseliget, verschönert
die Welt. (Schmidt, 1994: 16)
Ausdrücklich vergleicht Hyperion hier die künstlerische Tätigkeit mit dem wahren Verständnis
der Wirklichkeit, welches er wiederum als identisch mit der wahren Wirklichkeit ansieht.
Ein freundlich Wort aus eines tapfern Mannes Herzen, ein Lächeln, worin die verzehrende Herrlichkeit des
Geistes sich verbirgt, ist wenig und viel, wie ein zauberisch Losungswort, das Tod und Leben in seiner
einfältigen Silbe verbirgt, ist, wie ein geistig Wasser, das aus der Tiefe der Berge quillt, und die geheime
Kraft der Erde uns mitteilt in seinem kristallenen Tropfen. (Schmidt, 1994: 19)
Hyperion schreibt hier über seinen verehrten Lehrer und Mentor Adamas. Ein Losungswort ist
ein Leitwort oder Parole, nach dem sich jemand richten will. Im semantischen Parallelismus mit
dem Widerspruch „wenig und viel“ verbirgt das Losungswort in sich Tod und Leben in einer
einzigen Silbe, die deshalb „einfältig“ genannt wird, weil es einfach und dumm scheinen mag,
dass nur ein kleines Wort so viel ausdrücken kann. Tod und Leben sind Antonyme. Ein Begriff,
der als Synthese die beiden antithetischen Pole umfasst, ist wohl der ewige Kreislauf der Natur,
die Welt als Ganzes, die allumfassende Natur. Das alles in einem einzigen ungemein prägnanten
Wort auszudrücken, ist in der alltäglichen Sprache schier unmöglich. Deshalb braucht Hyperion
eine besondere, heilige, nun mal „zauberische“ Sprache, die ein solches Wunder wirken kann.
„Verborgen“ nennt man das, was man normalerweise nicht sehen kann. In der Alltagssprache ist
kein so prägnantes Wort zu finden, deshalb „verbirgt“ es seine eigene Bedeutung und wird „zauberisch“
genannt 199 .
ich gab nun treulich, wie ein Echo, jedem Dinge seinen Namen.
Wie ein Strom an dürren Ufern, wo kein Weidenblatt im Wasser sich spiegelt, lief unverschönert vorüber
an mir die Welt. (Schmidt, 1994: 51)
Hyperion ist niedergeschlagen. Der explizite Vergleich präsupponiert, dass, wenn die Welt wie
ein Strom ist, dann das dürre Ufer wie Hyperion ist. „Treulich“ wie ein Echo und wie ein Spiegelbild
gibt er die Namen der Dinge wieder, die er ohne Anteilnahme sieht. Er ist wie eine Maschine,
und die Namen kommen wie von selbst, automatisch, weil sie der Wirklichkeit genau
entsprechen.
199
Die fernöstliche Zivilisation hat möglicherweise dieses eine Wort gefunden, das der Mensch als Lebensmotto
übernehmen kann: Tao.
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