CHAINES PRONOMINALES DANS L'ILIADE. Ordre préférentiel ...

Chaînes pronominales dans l'Iliade :
Chap. III, Secteur initial articulaire, ¢ll£, §§ 14-16
"Bellérophon s’en fut donc en Lycie, sous la conduite indéfectible des dieux. Dès
qu’il eut atteint la Lycie et les bords du Xanthe... Mais quand pour la dixième
fois, parut l’Aurore aux doigts de rose, ... A peine eut-il en main le signe funeste
envoyé par son gendre, que ...".
La répétition de la chaîne ¢ll' Óte dˇ permet par ailleurs au narrateur ou au
locuteur de structurer son récit, dont la cohésion repose tant sur la structuration
des énoncés grâce au ligateur, que sur la structuration temporelle :
G 209 'All' 'All' Óte Óte Óte d¾ d¾ Trèessin œn ¢grom◊noisin ⁄micqen
212 ¢ll' ¢ll' Óte Óte d¾ d¾ mÚqouj kaπ mˇdea p©sin Ûfainon
216 ¢ll' ¢ll' Óte Óte d¾ d¾ polÚmhtij ¢na xeien 'OdusseÚj
221 ¢ll' ¢ll' Óte Óte Óte d¾ d¾ d¾ Ôpa te meg£lhn œk stˇqeoj e∑h
"Bientôt ils pénétraient dans l'assemblée troyenne ... Mais, l’heure venue d’ourdir
pour le public les idées et les mots, ... Mais quand l’industrieux Ulysse, à son
tour se dressait, ... Mais à peine avait-il laissé sa grande voix sortir de sa
poitrine, ...".
15. Fonction de ¢ll£ ¢ll£ ¢ll£ selon la nature du texte
15.1 Fonction commune
La comparaison des ordres des particules relevées dans le récit et dans le
dialogue après ¢ll£ semble illustrer la ponctuation discursive différemment
marquée dans les passages de récit et de dialogue, qui, dans cette dernière partie,
est accentuée par d’autres procédés :
a) les chaînes dans le dialogue présentent un ordre marqué des constituants par la
remontée de l'un d'eux :
e.g. dialogue ¢ll' ¢ll' ¥ra ¥ra ¼ ¼ ¼ ge ge, ge en regard du récit ¢ll' ¢ll' Ó Ó g' g' ¥r' ¥r'
159 ;
159
C'est seulement dans le récit qu’une particule ¥ra, ·a, suit le co-référent marqué par la
particule de restriction, et précéder la négation :
O 586 ¢ll ¢ll’ ¢ll Ó Ó gg’
g ¥r ¥r’ ¥r
⁄trese qhrπ kakÕn ·◊xanti œoikèj
"Il prend peur, comme une bête, qui a commis quelque méfait".
E 434 ¢ll ¢ll’ ¢ll Ó Ó Ó gg’
g ¥r ¥r’ ¥r
oÙd oÙd qeÕn m◊gan ¤zeto, ∑eto d’ a≥eπ
"mais il n'a pas respect même du dieu puissant ; il est toujours avide (d’immoler Énée)".
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