Hebraische Archaologie

0 16.1 Die Kleidung (Schinucl< und Leibespflege). 109Mit dem Waschen verband sich wie bei den Griechen undRömern das Einreiben der Gliecler niit Oel, um die Haut geschmeidigzu machen. Die Araber in Siidarabien behaupten,dass clas Salben cleii Leib stärke und clie Haut gegen dieHitze der Sonne schütze und reiben sich den ganzen Leib mitOe1 - aber mit dem allerschlechtesten - ein1. Bei den Rebräernsalbte nian sich namentlich bei Pesten, bei Hochzeitenund Gastiiiiililern etc. (Am 6 G I1 Chr 28 15 PS 23 5 vgl. Luc7 46), unterliess es dagegen in Trauer (I1 Sa 14 z 1220). &!aiisalbte das Haupthaar und den Bart (in welchem Masse, zeigt derdichterische Spruch PS 1332), dann den ganzen Leib (Ez 16 9U. a.); eine grosse Auszeichnuiig war, jemanden die Fiisse zusalben (Luc 7 46 Joh 12 3). Das gewöhnliche Salbmittel war clasreine Olivenöl (PS 92 11 Dt 28 40 &!i 6 15 u. a. ; ~CIlt?712~1$ ist derFig 37. Assyrisclie &Iusiker (als Probe der Haartracht).gewöhnliche Ausdruck fiir Salbe). Sehr balcl lernte man, dasselbemit allerhand tvohlriechender Wiirze, die aus der Fremde bezogenwurde, zu iiiischen und so feine duftende Salben zu bereiten(I Reg 10 10 Ez 27 22 vgl. EX 30 22ff.). Dieses Mischen war dasGeschäft der Sklavinnen (I Sam 8 13) oder Salbenniischei fi.d.&nchEx 30 35 Neh 3 s U. a.). Als eine der kostbarsten Salben galtspäter das Nardenöl (Cant 1 12 Marc 14 3ff.).Was Pflege und Tracht des Haares betrifft, so teilten dieHebräer die Anschauung der meisten semitischen Völker, wonachein starkes Haupthaar und ein langer Bart eine Zierde desMannes bilden. Nicht bloss die Nasiräer, bei denen religiöse Vorstellungenzu Gruncle lagen, sondern anch mancher andere jungeMann trug langes über die Schultern herabmallendes HaarNIEBUHE, Beschreibung von Arabien 131.