Hebraische Archaologie

4 25.1 Die sozialen Verhälhisse. 175innerhalb desVollrs. War früher der reiche Grundbesitzer, der angeseheneEdleso gut wie cler arme Bauer mit seinein Ocliseiigespannauf deii Acker gezogen, so ist cliese Gleichheit Aller jetzt unwiederbringlichverloren. Eine weite Kluft tat sich auf uncl treiinteHoch und Niedrig, Arnl undReich, lind vergebens versuchte11 diePropheten, die Fromnien alten Schlags, sie zu iiberbrücken.Nicht besser gelang es ciein Gesetzgeber. Es ist inteiessailtzu sehen, wie schon das Bunclesbuch eiiie ,soziale Frage' lienntund zu lösen versucht; esveibietet Wucherziiise voi~iVollrsgeiiossenzu nehmen (Ex 2224)) sucht die Hiirteii des Pfandrechtes zu niildern(22 izff.), fordert für den Schuldslilaveii im 7. Jahr derKnechtschaft, Freilassung ohne Lösegeld (212E.) und verlangtein allgeiileines Brachliegenlassen der Aeclrer je nach i Jahrenzu Gunsten cler Armen, clenen z~~fallen soll, was Feld und Weinbergiii dieseln Jahr von selbst geben1. Dass das Gesetz nichterreichte, mras es vollte, beweist am besten clie Verschärf~liig,clie jene Bestimmungen im Dt erfuhren. Dass dieses mitten ausschroffen sozialen Gegensätzen heraus entstanclen ist, class esneben der Reformatioii des Kultus zugleicl~ auch als zweitenHaulstzweck eiiie soziale Reforniation beabsichtigt, tritt den1 Leserauf Scliritt und Tritt entgegen. Iininer uncl imnier wieder wirddie Nachsicht gegen Arme, Witwen und TVaiseii, Fremde uiidLevitenals wichtigste soziale Pflicht eingeschärft. Es waltet in dein Buchder echte prophetische Geist, der in gntern Sinn reaktionär ist, clieneue Zeit mit ihreil grossen Gefahren cliirclischaut und verdammt.Die einzelnen Bestimn~uiigeii des Dt werden später darzustellensein. Wie unpralitisch freilich der Gesetzgeber bei allein gutenWillen war, zeigt die Identifikation von Wucher und Zins: deinVolBsgenossen gegenüber ist jedes Zinsnelimen ein verbotenerWucher (23 zo), uricl noch mehr die Verorclnung, dass jedes Darlehennach 7 Jaliren erlassen werden solle (15 2). Mit solchenextremen &lIassregeln lronaite eine Sozialreform nicht durchgesetzt\verden (Jer 34 sff.).Noch von andeiei Seite regte sich die Realrtion gegen cliekanaanitische Kultur; auch iin Volk merkte man ihre Gefahren,spürte man doch gerade hier vor anderen ihren Fluch, und diescliarfen Worte der Propheten waren gewiss manchem geringenDieses 7. Jahr ist hier ein relativer, fiir die einzelneu Aecker verschiedener,nicht wie das spätere Sabbatjahr für das ganze Land einheitlich festgelegterTeriniu.