Hebraische Archaologie

296 Dritter Teil. I. Verfassung und Verwaltung. I3 *I*und schutzlos. Dalier die Ausschliessung aus den1 Stamin einenoch viel härtere Strafe ist, als die Verbannung aus dem Vaterlandbei den alteii Griechen. Uingekehrt aber gehört der Einzelnemit seiner ganzen Kraft dein Stamm; clas Stainmes~vohl istfiir ihn das Höcliste iincl in seinem Interesse opfert er ohne Beclenkensich selbst. Daller rührt die grosse Maclit cler Staininessitte(s. S. 320 f.), der siclz Jeder uizbediiigt unterwirft. Es begreiftsich leicht, wie ein solches kräftiges Gemeingefühl gefordert unclbefördert wird durch cleiz Zustand des Kriegs Aller gegen Alle.Dabei ist aber clie Freiheit des Einzelnen und jedenfalls derFamilie lreineswegs so eingeschränkt, wie inan nach dem Gesag-ten erwarten könnte. Familie uiid Geschlecht haben in alleninneren Angelegenheiten vollkonzmeiz freie Hand ; der Stammmischt sich in der Regel nicht darein. So hat namentlich clieFamilie ihre eigene Gerichtsbarkeit (s. 46). Ebenso kailiivon einer eigentliche11 Regierung cles Stainilies iliclzt die Redesein. An der Spitze liat zwar jedes Gesclilecht, jeder Stamm,jedes Lager der Beduineii seinen Schech; allein clessen Autoritätist eine rein n~oralische, sie reicht genau so weit als das Aizsehen,das er sich durch seine persönlichen Eigensclzaften erworbenhat. Er hat nicht zu befehlen, sciiderii zu raten; eiizeiuBefehl würde iinr mit Verachtung bcgegizet werden, seiiiein Ratpflegt man zu folgen. Sein Vorreclzt beschräillit sich darauf, cleiiStninin im Krieg zu füliren, Unterlzandlungeiz in Bezug auf Kriegund Frieden zu leiten, clen Ort für das Lager zu 1)estiinmeiz linddrgl. Aber auch hierin ist er sehr beschiäiikt: ein Schech kannweder Krieg erklären nocli Friedeii schliessen, das Lager wederaufschlagen noch abbrechen lassen, ohne die angeseheiisteii &Iännerdes Stanimes dabei befragt zu haben. Dieseiii arabiscilen,Divan der Scheche' entsl~reclien bei den alteii Hebräern die1;and jisrci'dl, iiach unserem Begriff der Adel des Stainines. Jaclie Freiheit der Einzelnen geht so weit, dass sie ohne weiteresclas Lager verlassen und sich einein anderen aiisclzliesseii köizrien;ebenso können sich ganze Geschlechter vom Stanlrri trennen. Soist es nicht bloss Phrase, wenn der Beduine sich riilimt, class erkeinen anderen Herrn als den Beherrscher iler Welt über sichan erkennt,Haben wir bei der Familie gesehen, dass sie iii letzter LiiiieKultgenossenschaft war, so müssen wir aucli cler Staiziinverfassung1i u 1 t i s C h e B e cl e ii t u n g zuschreiben. Ein religiöses