Hebraische Archaologie

o 69.1 Die altisraelitischen Feste. 465tige Stellung unter den Pesten ein. Am Neuinond pflegte Sau1seinen Hof zum Opfermahl zu versammeln (I Sam 20 4 ff.); einenNeumond pflegten auch die Geschlechter für ihre Opfer zu wählen(ibicl.). Bei clen alten Propheten zählte er mit unter die grossenFeste auf einer Stufe mit den drei Wallfahrtsfesten (Am 8 5 Jes1 13 HOS 2 13).Von hier aus erscheint es sehr auffallend, dass weder JEnoch Dt in ihren Gesetzen cleii Neumond erwähnen. Man kannsich dem Eindruclr niclit verschliessen, class dieses Ignoriren einabsichtliches ist. Dann wird man wohl daran cleiilien müssen,class wie bei den Kannanitern und anderen Völkern, so auch beiclen Hebräern an das Neumondfest sich leicht allerlei heidnischerAberglaube ansetzte. Vielleicht hat bei der Verclrängung dasallmähliche A~ifkominen des Sabbats (s. U.) mitgem~irlrt, welcher,sobald er einmal selbständig alle acht Tage gefeiert wurde, mit demNeuinond in Konflikt Irominen musste. Das Wiederaufleben desNeumonds bei Ezechiel und P, welch letzterer ihn, dem Opferrittin1nach zu schliessen, sogar über den Sabbat stellt, cliirftedann damit zusammenhängen, dass sich alle übrigen Peste nachdem Neumond richteten, dessen Beobachtung also von Wichtigkeitwurde (Num 10 io 28 iiff.). Doch steht auf der anderenSeite der Neumond hinter dem Sabbat zurück, sofern er niclitwie dieser und die hohen Feste durch Enthaltung von der Arbeitgeheiligt wurde (s. U.).2. Schwieriger ist die Frage nach dein Alter des S ab b a t s.Dass die Hebräer schon als Nomaden eine solche Vierteilung desMonats kannten iii~cl den 7., 14.) 21.) 28. Tag des Monats irgendwiedurch Opfer feierten, ist nicht unmöglich. Ebensogut inöglichist aber auch, dass der Sabbat von den Babyloniern stammt.Jedenfalls in der Porn~, in welcher er schon frühe in cler Geschichteerscheint, als Ruhetag, ist er nicbt alt. Das Hirtenlebengestattet keinen solchen Ruhetag, wohl aber braucht ihn ein ackerbautreibeildesVollr, clessen angestrengte Werlrtagsarbeit einesolche Unterbrechung wolil duldet. Die regelmässige Feier alsRuhetag diirfte von den Kanaanitern übernommen sein; Hosearechnet ihn zu den Bacalstageil (2 13 ff.). Doch ist das R~~hen ainSabbat anfänglich keineswegs Selbstzweclr, sondern die eiilfaclieKonsecpenz cler Pestfeier. Sabbat und Neumond sind die Opfertage;am Sabbat werden z. B. clie Schaubrote aufgelegt. Es istselbstverstäridlich, dass an den Tagen froher Opfermahlzeiten cleiB enzing er, Hebraisclie Archiologie. 30