Hebraische Archaologie

8 71.1 Die Festgesetzgebung bei P. 477spätere bürgerliche Neujahr irn Frühling s. S. 199f. Lev 25 9wird der 10. des siebenten Monates als Neujahr betrachtet; nachdemeinmal lrirchliches und bürgerliches Neujahr sich getrennt,Ironnte das kirchliche gut auf den 10. Alonatstag fallen. AuchEzechiel erhält seine Vision des neuen Jerusalem gerade am Keujahrstage,am 10. des Monates', d. h. wohl auch des siebentenMonates (40 i vgl. SNEND Z. d. St.). Darnach wurde im Exil andiesem Tage der Jahresanfang kirchlich gefeiert. Später wurdeaus irgend welchen uns nicht mehr durchsichtigen Gründen derVersöhnungstag auf dieses Datum gelegt und das Neujahrsfestauf den ersten des siebenten Monates verschoben (Lev 23 23ff.Num 29 iff.). Das Fest wird mit Posaunenblasen gefeiert, daherder Name jOnz tei.Uc&h. Ausser dem gewöhnlichen Neuinondopferwerden ein Farren, ein Widder und sieben Lämmer nebst der dazugehörigen Minchah als Brandopfer, ein Ziegenbock als Sündopferdargebracht. Die Werktagsarbeit ist verboten.7. Das Gesetz iiber clenVer s ö hnung s t ag in seiner jetzigenForm (Lev 16) gehört zu den jüngsten Novellen. Der Kern vonP enthielt (wie ich ZAW IX 1889 65ff. genauer nachgewiesen)ausser einer Verordnung über die Bedingungen, unter welchender Hohepriester das Allerheiligste betreten darf, eine ganz kurzeAnordnung einer regelmässigen Entsiindigung des Heiligtumsund des Volkes, vollzogen gedacht nach dem alten SündopfergesetzNuin 1524ff., ausserdem verbunden mit li'asten und Sabbatruhe.Schon Ezechiel liat zwei derartige Sühntage ain ersteiiTage des ersten und siebenten Monates (45 laff.). Nach Zacharja(7 5) wurden im Exil zwei jährliche Busstage mit Fasten im fünftenund siebenten Monate gehalten (nach 8 19 ausserdem noch zweiim vierten uncl zehnten Monate). Dieselben diirften sich auf geschichtlicheUnglückstage bezogen haben. Noch Neh 8 und 9~vi~d erzählt, wie bei derVorlesung des Gesetzes gemäss der Anweisungdesselben am ersteii des siebenten Monates ein Freudenfest(Neujahr) und am 15. Tage das Laubhiittenfest gefeiert wordensei, von einem Versöhnungsfest am 10. entsprechend Lev 16wird in der genauen und gerade für Liturgisches interessirten Erzälilungnichts berichtet; dagegen wird am 24. des siebenten Monatesein Generalbusstag abgehalten, aber ohne das Ritual vonLev 16. Dieses konnte also in Ezras Gesetzbuch unmöglich enthaltensein. Nicht einmal in den jungen Festperikopen Lev 23 26ff.und Num 29 7ff. wircl das merlrwürdige Ritnal irgenclwie an-