Hebraische Archaologie

3 21.1 Die Kinder. 1476. Das iin Vorstelienden gezeichnete Bild geht zuiiächst aufdie alte Zeit. Doch dürfte es irn TVesentlicheil aucli für clie nachexilischeZeit zutreffen. Dafiir spricht als Hauptgruncl, dass sichdie einzelnen Ziige desselben bis auf den heutigen Tag erlialteiihaben. Doch ist unverlreniibar, class iin giosseil und ganzen clieStellung cler Frau sich gehoben hat. Die Betrachtung cler Frauals eines blosseil Eigentnms trat allmählich in den ETintergruncl,xxreiin aucli die darans hervorgewacliseiien Sitten beibehalteilwurden. Schon der Schöpfuilgsbericht bei J meist der Fraueine weit höhere Stellung zu, die einer ,GehilfiilL, welche deinManne ebenbürtig zur Seite steht. Nicht miiider kommt eine hoheAnschaiinng von der Ehe zuin Ausdrnclr, menn clie Propheten dasVerhaltniss Jxhves zuiiiTolli uiiter clem Bild einer Ehe darstellen.Uncl nreiin in den Gesiiiigen cles Hohelieds Prauenschönheit und-liebe in sehr siniilichcr Weise init glühenden Farben geschilclertwerden, so gibt das ,Lob des tugendsamen Weibes'in deil Spriicheiidazu eine Ergäiizung, clie eine wohltuende Hochschätzung clerFrau offenbart. Nnr bleibt natürlich iinrner clie Frage, wie n-eitsolche tlieoretischen Reflexioiien iil clas Bewusstsei11 des Volks eingedrungensind uncl praktisch an der Stelluiig cler Frau etwas geänderthaben.5 21. Die Minder.EIPLOSR, Das ICiild in Brauch und Sitte der Völker, 2. Aufl., Berliil1888,2 Bde.1. Zahlreiche Kinder zu bekominei~, war cler Herzenswunsclides alten Israeliten. Dabei wurde jedoch ein Uilterschied zwischeilKnaben und Miidclien geinacht: sehr begreiflich, menn clie FailiilieI