Hebraische Archaologie

298 Dritter Teil. I. Verfassung und Verwaltung. [$ 41.(ocler Himinelsliörpern und drgl.) ableiteten und diese als Stammvaterverehrten (z. B. Lea, Rahel, Simeon, Kaleb u. a., vgl. beiden Arabern: Söhne cler Sonne, des Moiicles, des Löwen, desFuchses etc.). Diese Verehrnng des Totems entspräclie dannganz der Verehrung des Heros Eponymos bei den Griechen undRömern. Allein diese Bezeichnungen lassen sich mit NÖLDEITE(ZDMG XL 1886, 148ff.) doch auch anders erklären: so gutwie bei den Arabern dürften bei clen Hebräern die betr. Gentililainenauch als Individualnamen vorgekommen sein, und dieMöglichkeit ist niclit von der Hand zii weisen, dass einzelne Geschlechterwirlilich von den Mänilern abstammten, nach denensie sich nannten, uncl ganze Stämme den Namen eines hervorragendenFührers ocler des leitenden Geschlechtes annahmenuncl sich als dessen Söhne bezeichneten. Näher auf diese Frageeiilz~igehen, ist jedoch nicht clie Aufgabe dieses Buches.3. Die Auflösung der Stammesverfassung war einenotwendige Folge vom Aufgeben des Nomadenlebens. Als allerprimitivsteund uiivollliommenste Art staatlicher Gliederung findetsich die Stan~mesverfassung niir bei ,wilden' Völlierschafteii,clie einer höheren Kultur entbehren. Sie passt vorzüglich fiirclie TTiiste und fiir Nomadenvölker. Dort ist jeder festere staatlicheVerband eine Uninöglichlieit, wahrend diese locliere Zusanlmenfassungder Geschlechter, die ihnen die nötige Freiheitder Bewegung lasst und doch eine gewisse naturgemssse Einheitschafft, die Anforderungen uncl Bedürfnisse des Nomadenlebensbefriedigt. Denn in der Wüste gibt es lceiiie grosseil Aufgabenzii erfüllen, welche die Kraft eines ganzen Vollies erfordern. Woaber ein Volk sich in festen Wohnsitzen niederlässt, da ist diesein auf die Dauer unlialtbarer Zustand. Eine Auflösung im Sinneiner Zersplitterung des Stainmes in die einzelnen Geschlecliterist hier unvermeidlich, andererseits zwingt cler ~inverhältnissmässiggrosse Kraftverbrauch, melchen cler Mangel an straffer Einheitnach sich zieht, zum Zusaininenschluss.Dies lässt sich bei den Israeliten iin Zusammenhang initihrem Uebergang zum ansässigen Leben deutlich wahrnehineri.Allerdings nicht unmittelbar: clein Untergang einzelner Stäinmein clen Kampfen im Westjorclanland entsprach zunächst clie Heraxsbildungneuer Stämme (s. 0.). Allein hiebei m.urde jetzt einganz anderer Falctor, cler bei den Nomaden keine Rolle spielenkonnte, niassgebencl : der lokale Zusainmeiihang. Die Familien,